四、阿拉伯人对叙利亚的征战行动(632—655 A.D.)（第6/11页）

萨拉森人在向导带领之下通过加巴拉[299]和拉奥狄凯亚地区，尽量与城市保持相当的距离。雨不断地下，夜晚是一片漆黑，他们与罗马人的大军只隔着一道山岭。哈立德对弟兄们的安全感到极为忧虑，甚至将一个兆头不祥的梦小声告诉他的同伴。到了天亮以后，所有的情况都已一目了然，他们看到大马士革人的帐篷安扎在一个风景宜人的山谷中。经过很短一段时间的休息和祈祷，哈立德将骑兵分为4个中队，由他最信任的德拉尔指挥第一中队，最后一个中队由自己掌握。他们陆续冲进乱成一团的群众之中，这些人准备的武器也不够，完全被忧愁和疲惫制服。除了一个俘虏受到宽恕而被允许离开以外，阿拉伯人感到非常满意，认为没有一个男女能逃过他们锋利的弯刀。大马士革带出来的金银散布在营地中，皇家的衣服仅丝织品就有300件，足够供应一支赤裸的蛮族军队。在战斗的喧嚣声中，约纳斯看见也找到了要追寻的目标，但是他这种卑鄙龌龊的行为使她燃起满腔的怒火，优多西娅痛恨他的拥抱而不断挣扎，就用一把短剑刺进自己的胸口。另外一位女性是托马斯的孀妇，有人说她是赫拉克利乌斯的女儿，不知是真是假，她不仅留住性命而且免付赎金被放走。但哈立德的宽宏大量是出于藐视的心理，傲慢的萨拉森人等于下了一封挑战书，拿来羞辱恺撒的宝座。哈立德突入罗马行省的心脏地区深达150英里，同样在机密而又快速的状况下回到大马士革。欧麦尔继位后就将“真主之剑”调离指挥军队的职务，哈里发责备他的冒险行动过于草率，但还是禁不住要赞誉他的英勇和才能。

大马士革的征服者另外一次远征行动，同样显示出他们对于这个世界的财富，不是过分贪婪就是极度藐视。他们获得信息说是离城30英里有一个阿比拉市集[300]，被整个地区一年的产物和商品堆满。那里有一位虔诚隐士所住的小屋，每年这个时候有大群朝圣的民众前来朝拜。的黎波里总督的女儿要在此举行婚礼，使得贸易和宗教的节庆更为热闹和高贵。雅法的儿子阿卜杜勒是一位光荣和神圣的殉教者，打起旗号带着一队500人的骑兵，执行充满宗教热忱和有利可图的任务，要去掠夺不信者的财产和金钱。等到他快要接近阿比拉市集时，听到探子的报告不禁大吃一惊，说是前方聚集了大量的群众，包括犹太人和基督徒、希腊人和亚美尼亚人、叙利亚的本地人和埃及的外乡人，总数不下1万人，此外伴随新娘的还有5000名骑兵的卫队。萨拉森人只有暂时停下来，阿卜杜勒说道：“我是不甘心就此退兵的。敌人众多而且极为危险，但谈到我们的报酬，不论是在今生还是来世，同样的丰硕富足而且保证可以到手。现在让每个人自己决定，要去的跟我走，不愿的可以回去。”没有一个穆斯林要离开他的队标，阿卜杜勒向基督徒的向导说道：“你在前面领路。你将会知道，先知的友伴任何事都可以办得成。”他们分为5个中队发起冲锋，但等到奇袭造成的初期优势丧失以后，受到数量庞大的敌人包围，几乎全军覆灭。英勇的队伍形成奇特的对比，就像一头黑色骆驼的皮毛上面有一个白色的斑点。[301]大约在日落时，他们的武器从手中坠落，在死亡的边缘苟延残喘，这时发现一阵飞尘迅速接近，听到深受欢迎的呐喊[302]，立刻出现哈立德的旗帜，他领导骑兵用最快的速度前来解救他们。基督徒被他的攻击打得溃不成军，他在后面追杀一直到达的黎波里河的岸边。逃走的人群留下市集所有的财物：那些展示出来待卖的商品，那些用来购买货物的金钱，那些婚礼的华丽装饰和礼物，还有总督的女儿和40名侍女。马匹、驴子和骡子的背上，装载着水果、粮食、家具、金钱、餐具和珠宝，受到宗教庇护的强盗得胜后回到大马士革。愤怒的隐士与哈立德发生了一些短暂的争吵，没有受到杀害成为殉教者，孤独地留在血流满地满目疮痍的现场。

(五)围攻埃米萨和叶尔穆克会战(635—636 A.D.)

叙利亚[303]是最早发展农耕获得改进的区域之一，选择这个地方作为目标倒是很有价值。由于邻近海洋和山地，加上广大的森林和充足的雨量，炎热的气候得到适当的调节，肥沃的土壤供应生存所需的物资，促进人类和牲口的繁殖。从大卫王时代到赫拉克利乌斯在位，整个国度布满古老而兴旺的城市，居民的数量众多而且生活富裕，虽然遭受专制政体和宗教迷信长期的摧残，波斯战争在近期内造成重大的灾害，叙利亚对于沙漠掠夺成性的部落仍旧深具吸引力，也使他们能获得物质和金钱的报酬。