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其实早在闻听梁山泊部队被童贯设计剿灭后，师师于对赵佶的极度失望中，已经萌生了脱离红尘的念头。随着这一段时间与赵佶关系的继续疏远，这个念头日趋强烈。眼下又加上童贯恶贼的肆意挑衅，此时不去，更待何时。

师师先将这个想法对蕙儿讲了。蕙儿认真地想了一会儿道，姐姐的这个想法，依蕙儿看是非常明智的。它的好处，不仅是可以避开童贯的骚扰，避开宫妃的妒忌，还可避开红颜误国的骂名。否则将来万一出现大变故，姐姐的命运恐不堪设想。

师师道，妹妹果是一言中的。我屡次力劝皇上亲君子而疏小人，近朝政而远声色，就是担心将来出现那种变故。劝之无功，唯可避之。只是那女冠的生活，自然是要比这里清苦得多。妹妹若是不愿去，我可另与妹妹安排一条出路。

蕙儿道，姐姐说哪里话，姐姐耐得住的清苦，蕙儿无有耐不得的。师师道，你愿意再跟我几年也好，但终究是要有一个自己的打算。蕙儿道，那也须姐姐先有了好打算再说，姐姐终不成会一辈子在道观里安身吧？师师苦笑道，那可难说，姐姐树大招风，没你这么来去自由，只好是走一步说一步了。

师师将意欲入观为女冠的想法，托张迪转奏给了赵佶。赵佶闻之讶然，不惜屈尊纡贵，亲赴镇安坊进行劝阻，让师师不要赌气使性，率尔行事。师师也不想多做解释，口气委婉而态度坚决地向赵佶表示，贱妾不是赌气，也不是一时心血来潮。贱妾研习老庄道学已有一段时间了，皇上深谙道学，应知其处世宗旨首推“清净”二字。然贱妾久居闹市，红尘喧嚣，六根难得清净。那林灵素就是因六根不净，功利蒙窍，方导致道德沦丧，误入歧途。因而入观做个女冠潜心悟道，乃是贱妾的一个宿愿，恳望皇上成全贱妾则个。

赵佶当然知道，这并不是师师欲做女冠的真正理由，再三劝说师师，诸事皆可回旋变通，未必非得走这条极端之路。而师师则始终抱定了这几句话。赵佶见师师去意已决，再勉强劝说也无益，最后在连连的叹息中，应允了师师的请求，并亲自安排了城北的慈云观作为其安身之所。

这个慈云观，乃是赵佶早年捐资修建的一座道院，占地数百丈。道院内松竹掩映，古木参天，极为幽雅。道院的东西厢房原先是分住着一些道士和女冠的，因为师师要入住，其中的道士便被强令迁出，另做了安置。

童贯得知师师入观的消息，认为是自己取得的一个重大胜利。堂堂一个皇妃，被他略施小计就逼成了个女道士，此乃当年林灵素装神弄鬼以致身败名裂都没做到的事。这使童贯总算是出了一口恶气，便停止了对镇安坊的骚扰。

由于有赵佶的关照，师师亦积蓄颇丰，入观后她与蕙儿在生活上倒也未比在镇安坊时清苦多少。至于所谓的六根清净，起初倒还清净了一段时间，但渐渐地便不行了。因为，这慈云观虽说是离开了皇城根和闹市，但毕竟也在汴京城里，并不是世外桃源。有关于朝廷和时局的大事，仍能不断地传到那里。

大凡京都子民，都养成了一个本能的嗜好，那就是对时政特别关注。在中国后来的都城北京城里的百姓同样有这个嗜好。师师原来便有关心天下事的本性，又曾与政界人物有过密切接触，对时政消息想充耳不闻也难。

在这几年里，北宋王朝大事不断。先头还有点所谓的好消息，比如童贯、蔡攸收复了燕云失地。后来的消息便一个不如一个。金人恃强袭取平州蔚州，河北山东灾民起义，河东、陕西地震，京西、浙江大水，等等，各种天灾人祸不一而足。师师于诵经读卷之余，与蕙儿悄悄议论起中原每况愈下的局面，不免忧心忡忡，不知大宋朝的太平光景、安宁岁月还能维持多久。

时局恶化的速度比她们担忧的还要快。金人灭辽后稍加休整，便悍然发动了对宋朝的大规模入侵。而且其进军之勇猛神速非同小可，仅两个来月时间，已经渡过黄河，形成了对汴京的合围之势。

这个消息传到慈云观，引起大小女冠的一片惊慌。而对师师来说，更觉震惊的，是赵佶竟然在这个时刻宣布禅位了！乍闻此信，师师全身就像被大火烧着了一般热辣辣地难受，她对赵佶的失望，在那一刻达到了无以复加的程度。你堂堂一个大宋皇帝，在这国难当头之际，本当是挺身而出，为百姓树立起一面抗金大旗，岂能够如此不负责任地将国民的存亡甩手，一推了之呢？此真乃我大宋王朝的奇耻大辱也！