07（第27/37页）

　　

　　“那又怎么了?阿铃小姐穿着长袖和服去寺里，又怎么会碍到菅野的修……”久远寺老人说到这里，突然没了声音，嘴巴就这么张着僵住了。“修……”

　　

　　仁秀开口道：“那位大人为了斩断最难斩断的烦恼而遁人佛门，为此日夜修行不倦，然而……”

　　

　　“不……不，不要全部说出来。我、我明白了，我已经明白了。可是，那样阿铃小姐她……”

　　

　　久远寺老人再次说到一半，右手捂住脸，抓住那团丰厚的肉，挤出来似的发出呜咽。

　　

　　今川大吃一惊。

　　

　　“那么……那个菅野他……啊，怎么会这样……”老人呻吟似的说道，紧紧闭上眼睛。

　　

　　“不，仁秀老先生，这……这是菅野的错。他是加害人，阿铃小姐是被害人。然而你为何如此卑躬屈膝……”

　　

　　“被害人?卑躬屈膝?”

　　

　　仁秀一脸诧异，这些词汇恐怕是他未曾听闻的。

　　

　　“是啊，该道歉的是寺里那些人!该忏悔的是菅野才对!竟然把那种还不经事的小姑娘给……”

　　

　　久远寺老人义愤填膺。

　　

　　而今川感觉到一种和刚才相同的不可思议的心情。今川不了解老医师愤怒的理由，因为他完全不明白没有说出来的部分究竟是怎么回事。可是不知为何，今川又觉得自己明白两人对话的真相。然而一旦意识到这一点，那又变得不是真相了。

　　

　　仁秀说道：“小的不解您说的被害人加害人。善因善果恶因恶果。三时业[注>为世间定理。害与被害，皆是业报未除之故。若论罪孽，守不住三聚净戒的博行师父，以及令博行师父失守的阿铃皆是同罪。”

　　

　　“不懂，我不懂你们在说什么!哪个国家有被强奸了还要道歉这种荒唐事……啊……”

　　

　　老人说到这里，注意到今川，第三次吞回了话。

　　

　　“今川，啊，抱歉。不，惟有这件事，一个人是做不来的。不，一想到阿铃小姐的心情……对不起，仁秀老先生。”

　　

　　久远寺老人垂下头去。

　　

　　今川什么也没说。

　　

　　换言之，菅野这个人“难以斩断的烦恼”的真面目就是性欲吗?

　　

　　那么菅野是想要借由修行来斩断性欲吗?然而他一看到阿铃这个女人……虽然今川认为阿铃根本还不到可以称做女人的年纪……就脆弱地崩溃了。菅野凌辱了阿铃，以此为契机，他的人格崩解，结果遭到僧侣们幽禁……

　　

　　这种事有可能发生吗?

　　

　　对今川来说，这不是现实中会发生的事。

　　

　　首先，今川就无法理解会有必须做到这种地步才能够压抑的性欲。

　　

　　不，斩断性欲这种想法本身他就难以理解。

　　

　　他觉得凡事只要过度都不是件好事，但是那完全是比照社会规范或道德伦理之下的想法。

　　

　　虽然有个人差异，但只要身为生物，就一定有性欲。为什么否定性欲，或能够根除陸欲，就会是正确或伟大的?虽然应该没有这回事，但今川还是只能够说他不明白。当然也有像僧侣或修道士那样可以过着禁欲生活的人，而他认为那种生活能够成为某种规范，或成为某种创造的原动力。但今川认为，那是只有做得到的人才做得到的事。他不认为每个人都应该那样，而且若是如此，人类就要绝种了。

　　

　　只是看到年仅十二三岁的小姑娘，甚至当过医生的一个大男人就失去了自制心和一切，这代表菅野借由修行，将性欲压抑到就要自我崩坏的边缘了。