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“我不知道。”柯因纳格答道，“但他一转眼就治愈了我儿子的胳膊，恩迦却要用上好几天。”

“多年来，你一直叫我们拒绝一切欧洲人的东西。”卡伦扎补充道，“但我自己亲眼见到女巫在飞行员身上用了她的魔法，我觉得它比你的魔法要厉害。”

“这魔法只对欧洲人有效。”我说。

“并非如此。”柯因纳格说，“女巫不是也对卡塔波用了魔法吗？如果她能比恩迦更快止住我们的伤病者的痛苦，那我们必须考虑接受她的帮助。”

“如果你接受她的帮助，”我说，“过不了多久你们就会被要求接受她的神、她的科学、她的衣服和她的习俗。”

“正是她的科学创造了基里尼亚加，让我们飞到这里来的。”恩戈贝说，“是它使基里尼亚加成为了现实，它怎么会是不好的呢？”

“它对欧洲人没什么不好。”我说，“因为这是他们文化的一部分。但我们绝不能忘记我们究竟为什么来到基里尼亚加：是为了建立一个基库尤人的世界，复兴基库尤人的文化。”

“我们必须认真思考一下这个问题。”柯因纳格说，“多年来，我们一直认为欧洲文化的各个方面都是邪恶的，因为我们没有具体例子。但现在我们看到了，就连一个女人也能比恩迦更快治愈我们的疾病，是时候重新考虑一下了。”

“如果她的魔法在我小时候能治好我萎缩的胳膊，”恩戈贝补充道，“这有什么邪恶的呢？”

“这是违背恩迦的意愿的。”我说。

“恩迦不是统治着这个宇宙吗？”他问道。

“你知道是这样的。”我答道。

“那就没有什么事的发生可以违背他的意愿。如果她真能治好我，那也不会是违背恩迦意愿的。”

我摇摇头，“你不理解。”

“我们正在努力理解。”柯因纳格说，“给我们讲讲。”

“欧洲人有很多奇妙的东西，这些东西会诱惑你们，就像现在一样……但如果你接受了一样欧洲人的东西，很快他们就会要求你接受一切。柯因纳格，他们的宗教规定每个男人只能有一个妻子。你打算休掉哪两个？”

我转向其他人，“恩戈贝，他们会让基曼提到学校去学习读写。但由于我们自己没有书面语言，他就只能学习用欧洲语言书写，他读到学到的人和事都会是欧洲的。”

我在长老中间走着，给每人举了一个例子，“卡伦扎，如果你帮塔巴利一个忙，你会期待获得一只鸡、一只山羊，甚至可能是一头牛，取决于你帮的忙是什么样的。但欧洲人会让他付给你纸币，既不能吃，也不能产仔让人发家致富。”

一个又一个，我经过所有长老，向他们指出，如果他们允许欧洲人在我们的社会立足，他们会有什么样的损失。

“这些都只是一个方面。”等我说完，柯因纳格说道。他举起另一只手，手掌向上，“另一方面是终结疾病与痛苦，这本身也是很大的成果。柯里巴说如果我们让欧洲人进来，他们就会逼迫我们改变生活方式。要我说，我们有些生活方式的确需要改变。如果他们的神具有比恩迦更强的治愈能力，谁说得准他会不会也带来更好的天气、生育能力更强的牲口或是更肥沃的土地呢？”

“不行！”我喊道，“可能你们都忘了我们为什么来到这里，但我没有。我们的使命不是建立欧洲人的乌托邦，而是基库尤人的！”

“我们已经建成了吗？”卡伦扎讽刺地问。

“我们每天都在朝这个目标靠近。”我对他说，“我在使它成为现实。”

“乌托邦的孩子们会受苦吗？”卡伦扎穷追不舍，“乌托邦的人会发生胳膊萎缩吗？女人会难产而死吗？鬣狗会攻击牧羊人吗？”

“这是平衡的问题。”我说，“无尽的增长最终只会导致无尽的饥荒。你们没见过它在地球上带来的后果，但我见过。”

老詹达拉终于发话了。

“乌托邦的人思考吗？”他问我。

“当然了。”我答道。

“如果他们思考，那他们的思想就会有新的，也有旧的，对吗？”

“是的。”

“那么也许我们应该考虑让女巫照料我们的伤病者。”他说，“既然恩迦允许他的乌托邦里有新思想，他一定也意识到了这些新思想会带来变革。如果变革不是邪恶的，那么缺乏变革，比如我们这里一直努力维护的，可能就是邪恶的，或至少是错的。”他站起身，“你们可能会争论这个问题的好坏。但我自己的关节已经疼了很多年了，恩迦也没治好。我要上柯里巴的山上去，看看欧洲人的神能不能帮我止痛。”