第七篇 节假日黄金周，这盛世如你所愿（第5/6页）

苏州的制灯工艺可谓冠绝天下，体积大的直径能达到三四尺，用五色琉璃做成，灯上的山水人物、花竹翎毛让人啧啧称奇。

福州的灯，有的纯用白玉制作，耀眼夺目，如清冰玉壶，令人赏心悦目。

新安所进的灯极具特色，即使是灯的圈骨也都用琉璃做成，可谓精妙无比。

《武林旧事》列举了当时颇为著名的一些灯品：

无骨灯，用绢囊包着粟，烧好以后去掉粟，看起来就像剔透的玻璃球；

珠子灯，以五色珠为网，下垂流苏，以龙船、凤辇、楼台故事为表现对象；

羊皮灯，镞镂精巧，五色妆染，像皮影戏一般；

罗帛灯，画着百花、细眼，间杂红白之色，以“万眼罗”者最为奇特；

绢灯，上面画着人物，写上诗词，藏头隐语，算得上是我国灯谜的发端。

宋朝灯具制造商，已经懂得并利用气流涡旋的原理，用五色蜡纸、菩提叶制作影戏灯，马骑人物旋转如飞，也就是我们今天常说的走马灯。可见当时的人们为了元宵节着实费尽了心机。

北宋都城汴梁和南宋都城临安，富庶繁华，也是元宵灯会规模最大、灯具最好、品种最多之地。

宋朝元宵节灯会的准备年前就开始了，近的在冬至之后，更早的在农历九月赏菊灯之后。

《东京梦华录》记载，正月初七这天，汴梁宫城大内在已经搭建好的木制山棚上挂灯结彩，灯上大多画着群仙故事。灯山左右结成文殊菩萨骑狮子、普贤菩萨骑白象的彩结模型，菩萨的手臂能够活动，手指竟然可以喷射五道水柱。原来是用辘轳将水绞上山棚顶上，用木柜储存，定时放水，如瀑布下泻一般。还有用草扎成的两条巨龙，用青布遮住，草龙内放置万盏灯烛，望之蜿蜒盘旋，如双龙飞跃。

南宋临安的灯展更是将汴梁的山棚升级为鳌山。《武林旧事》描述说，皇宫指令制作琉璃灯山，高达五丈，人物造型的灯都用机关控制活动，这些机关隐藏在结成的大彩楼里。另外在殿堂、梁栋、窗户间做涌壁，灯具上表现着各种故事、龙凤喷水等，栩栩如生，是灯会里品级最高的。鳌山里的灯具，有千百种，极其新巧，怪怪奇奇，无所不有，中间用五色玉栅簇成“皇帝万岁”的字样。

都城中的大小寺院也是游客观灯的好去处。僧人们从腊月就开始化缘，准备元宵燃灯的油钱。元宵节来临，各个寺院都以新奇精巧的灯具吸引香客和游人。其中汴梁大相国寺的灯展最具特色，如诗牌灯，用木牌制成，木牌上雕有文字，外罩绢纱，里面燃放灯烛。这些诗牌灯依次排列，供观灯的市民一享猜谜之乐。

京城大街两旁的店肆同样以各式各样的灯吸引游人。《铁围山丛谈》记述，汴梁马行街“烧灯尤壮观，故诗人多道马行街灯火”。

二、人是流连的夜猫

观灯是元宵节的主打娱乐项目。节日的夜晚，无论王公贵戚，还是普通百姓，男女老少成群结队走上街头赏灯游乐。富贵人家的车子前面，挂着灯球、灯笼。女子们精心打扮妆容，头上身上佩戴着珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕。她们大多穿着白色的衣服，因为这样更适合在月色之下展现自己的美。有些喜欢玩耍的人，用白纸做成大蝉，称为“夜蛾”；还有用枣肉炭屑做成球，系在铁丝上点燃，叫“火杨梅”，穿梭于元宵熙熙攘攘的人群中。

节日里，人们摩肩接踵，难免会有疏漏，丢失钱财、饰品的不算少。《武林旧事》记载，夜阑之时，有人打着小灯照路拾遗，谓之“扫街”，“遗钿堕珥，往往得之”。这件趣事儿从侧面反映了当时人山人海的热闹程度。

元宵的文艺表演丰富多彩。实际上，年前汴梁御街两廊下就聚集了艺人表演，《东京梦华录》描述他们“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里”。节日期间，艺人争相到街头献艺，有杂剧、说唱、舞蹈、杂技、音乐和武术表演等。

《东京梦华录》记载汴梁城元宵的的表演有：击丸蹴踘，踏索上竿，赵野人倒吃冷淘，张九哥吞铁剑，李外宁药法傀儡，小健儿吐五色水，旋烧泥丸子，温大头、小曹嵇琴，党千萧管，孙四烧炼药方，王十二作剧术，邹遇、田地广杂扮，苏十、孟宣筑球，尹常卖五代史，刘百禽虫蚁，杨文秀鼓笛，更有猴呈百戏，鱼跳龙门，使唤蜂蝶，追呼蝼蚁。还有卖药，卖卦，沙书，地谜，真是无奇不有。