第六篇 娱乐与文化，接地气才有收视率（第9/12页）

第4章　奇葩的粉丝就是那么多｜瓦市勾栏

一、繁华都市的娱乐中心

咱们曾经带您去过宋朝的美食夜市，想必这一段日子您也经常流连其中。尽管宋朝的美食着实让您长了见识，给了您舌尖上巨大的享受，可是您也不能光是吃啊，多少得增加点精神食粮吧？咱们就带您去宋朝的文化夜市——瓦市勾栏去逛逛。

瓦市勾栏是宋朝市民文化娱乐活动的重要场所，它标志着宋朝市民文化的蓬勃发展。

瓦市，史料中有瓦舍、瓦子、瓦肆多种别称，是当时的大型文化娱乐中心。《梦梁录》解释了瓦市名字的由来：“瓦舍者，谓其来时瓦合去时瓦解之义，易聚易散也。”北宋都城汴梁和南宋都城临安是瓦市最为兴盛的城市，景象热闹非凡。

勾栏是指用栏杆或绳索、幕幛等围成的演出场所，设有戏台、后台和观众席。《东京梦华录》记载：“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。”可见当时的盛况。

勾栏里的观众席分为神楼、腰棚。神楼是正对着戏台而位置比较高的地方，放着供奉的梨园神之类的牌位，也设有观众席；腰棚就是围着戏台的木制观众席。观众席中还有等级，有“金交椅”，还有“青龙头”“白虎头”。金交椅是留给皇帝坐的，当然是在舞台正中最近处。按照古代“左青龙、右白虎”的说法，“青龙头”在舞台的左侧下场门附近，“白虎头”在舞台右侧的上场门附近，都是最好的位置。观众席里是没有站席的，每个观众都有座位，座位是不编号的，先到先坐。

瓦市的娱乐活动，也带动了商业的发展，《东京梦华录》里说：“瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。经日居此，不觉抵暮。”

作为固定的演出场所，瓦市拥有固定的专业演出队伍，保证了娱乐节目的质量。演出不受时间、天气的限制，早场的节目从凌晨五更便开演，晚场一直延续到深夜。

瓦市勾栏的演出主要分曲艺、戏剧、杂技和武术等几大类。

二、曲艺是说唱的艺术

说唱不是您今天听到的RAP、HIPOP，分说与唱两种形式，主要的节目有：

讲史，说历史故事。苏轼《东坡志林》里说道，家长烦孩子调皮，就会给他们钱，打发他们去听讲史。艺人讲三国故事时，小孩子听到刘备战败就会跟着皱眉流泪，听到曹操战败就会高兴地又唱又叫。

说经，指的是讲说儒佛经书。南宋临安张廷叟就是以说《孟子》而出名的艺人。《大唐三藏取经诗话》是当时人们最喜爱的说经节目。

小说，由讲史发展而来，题材以烟粉、灵怪、传奇、公案等为主，表演时有乐器伴奏，当时又称小说为“银字儿”。

鼓子词，说唱时用鼓作为伴奏而得名。伴奏乐器除了鼓以外，还有管、弦乐，并有和声，它是文人士大夫尤为钟爱的节目。北宋时，《元微之崔莺莺商调蝶恋花词》将说与唱，伴奏与和声完美结合而达到很高的艺术水平。

诸宫调，采用不同宫调的曲子组成叙事小单元，演唱传奇灵怪的故事。

合生，以说为主，中间穿插歌舞。最具特色的是，它有即兴表演的成分，能指物题咏，根据观众的要求随机应变，滑稽玩讽是它的风格。

商谜，类似于今天猜谜游戏的节目，会先用鼓声招揽观众参与猜谜。

说诨话，以滑稽幽默的十七字诗为主要形式，类似于今天的单口相声。

吟叫，将原本商贩叫卖之声升华为娱乐表演，以响亮优美，悦耳奇特为最佳。

嘌唱，以击鼓敲盏等打击乐伴奏歌唱的令曲小词，因为内容比较低俗，受到文人士大夫的批评。

唱赚，吸收了当时流行的各种乐曲以及少数民族音乐之长的说唱艺术，形成自身独特的错落有致的风格，内容涉及很广，山水之情、风花雪月、金戈铁马无所不包，所以不仅盛行于瓦市勾栏，也常常出现在士大夫的宴席和寺院的盛会上。