第一篇 城市套路深，涨点姿势保生存（第7/12页）

如果您擅长于耕种，可由官府安排到有荒芜土地的城郊一带开垦荒田。你老老实实地当一名“乡村流民”，勤劳耕作，并时不时到里正面前报个到，让他知道您一直都在这个地方。如果您不懂耕植，也不要紧，可以作为一名“坊郭流民”留在开封城内。负责登记流民的厢官填定您的相关资料后，官府就会安排您参与一些谋生活动。此外，您也可以自谋职业。北宋的开封城是当时世界上人口最多最繁华的城市，各行各业对劳动力的需求量颇大。身为一名拥有丰富知识的现代人，您总能找到一份安身立命的工作吧。

一年时间很快过去，依照宋朝“居作一年，即听附籍”的规定，您顺理成章地拥有了户籍，成为当地的一名“乡村户”或“坊郭户”。

二、只要肯努力流民也能摇身变官户

拥有宋朝居民的合法身份后，您决定继续您的一代名臣之路，兴冲冲前往开封府学“投状”。府学官员瞄一眼您的乡贯状：刚入籍的“客户”呀，还不具备应试资格，七年后再来吧。

您一下子蒙了：七年，为什么要等到七年后？还有那个“客户”究竟是啥玩意儿呀，我又不跟人做生意，怎么就成了“客户”呢？

按照宋朝《贡举条例》规定：非汴梁本地居民，想在汴梁参加科举考试，必须取得汴梁户籍，并居住七年以上，或在汴梁有一定的田产，方可“即许投状”。因此，并不是府学官员刻意刁难您，而是您现在确实不具备应试资格。

至于“客户”是指什么吗，这里就涉及宋朝户籍制度中户口分类的另一种方式了：根据居民有无不动产，把户口划分为“主户”与“客户”两种类型。其中，乡村户主要依据有无田地划分为“乡村主户”和“乡村客户”，坊郭户则依据有无房产划分为“坊郭主户”和“坊郭客户”。

宋朝是一个阶层等级分明的社会。首先，“客户”的社会地位低于“主户”。其次，“主户”之间按家庭财产多寡划分等级，如乡村主户分为五等户，第一、二、三等户称上户，第四、五等户称下户，有时也将第三等户称乡村中户；坊郭主户分为十等户，一到五等户称坊郭上户，六至十等户称坊郭下户。

作为一个刚从流民身份转换为汴梁户籍居民的您，现在的户口类型应该是“乡村客户”或“坊郭客户”，属民籍中最末一等的户口。

别灰心，“贫富无定势”是社会的一大特点。由于朝廷允许产权自由流动、不抑兼并，宋朝各阶层间经常会出现随财富转移而等级相互转换的现象，上户可能会因为财富流失而降为下户，下户也可能会因为积累财富而成为上户。所以只要您努力肯干有想法，完全有机会从“客户”升级为“主户”，再从“下户”升级为“上户”。

不过，在“尺地寸土，与金同价”的汴梁，您想要买房置田，短时间内是不可能的事。在此之前，您得先给自己找个固定住所。您到专司管理“官房”的部门——“店宅务”那里租一间房子来长期居住。这类由政府提供的“廉租房”，不仅价格相对便宜，而且在灾荒时节还能减免房租。例如宋英宗治平年间，若遇风寒雨雪之灾，官房月租可免去3天，最长可达9天。

解决了“安居”的问题，您开始专心探寻发家致富之路。需要特别提醒一下的是，如果您始终以“参加科举，做一代名臣”为人生目标，那么在发家致富求升级的过程中，您千万要注意了，可别一时不慎脱离了民籍的行列。下面就列举几个不属于民籍之列的特殊户籍供您参考：

一、贱籍，没有“贱民”的存在，却产生了“贱籍”，娼优皂隶即青楼女子、戏子、差役、仆从这四个行业的从业人员都属于贱籍之列，虽然在身份上仍是自由民，但社会地位极其底下。居民一旦列入贱籍，无论有多少财富，或将来是否脱离贱籍，终身都不再具有参加科举考试的资格。

二、兵籍，宋朝主要实行募兵制，百姓一经应募，终身为伍。士兵编入兵籍后，就不再列入主客户的民籍之中，故不需要向政府缴纳赋税和服徭役。

三、寺观户（又称僧道户），在宋朝的户口登记中，一般是将一座寺观登记为一户，户内僧侣、道士均需入僧籍，不能载入登记主客户的民籍中，不必承担赋税和徭役。如果僧侣、道士还俗，可以重新归入民籍中，但是终身不准参加科举考试。