新时代（第38/66页）

没错，截至目前为止，王世充的地盘也就是东都洛阳周围那一亩三分地，而且，还没有能完全搞定；他目前所取得唯一值得称道的军事成就，就是击败李密，就这，还是在屡战屡败之后取得的；然后呢？然后就没有然后了。然后王世充就连熊州和谷州都搞不定，而且，非但搞不定，还没信心搞定……

依靠着这样的根基，就想登基称帝，如李世英所说，确实难以持久。

当然咯，王世充终究也没有鸟李世英，他一面称赞李世英说得对，另一面，却忙着安排手下去逼宫，过不多久，他就受九锡之礼了……

王世充对待李世英的方式，是非常典型的“王世充风格”。所谓“王世充风格”，简单说，就是嘴上一套，面上一套，背地里又是一套，心里还想着另一套；王世充待人接物的方式，可以用一个字来概括——假。

于郑政权而言，地盘狭小，军力不振，这还都是小问题，毕竟地盘和军力，可以从无到有，从小到大，慢慢发展起来，隋末群豪大部分人，都是这么过来的；真正的大问题，乃是人心不齐。

导致人心不齐的因素，就是那一个字——假。

王世充在篡位之前，是东都政府的太尉，为了给篡位做准备，他将所有东都内外的知名人士，都任命为太尉府的属官。其后，太尉府就成为了东都政府的权力中心，王世充乃大权在握。为了进一步招揽人才，收拢人心，王世充在太尉府门前竖了三块门牌，内容如下：

一、征求有知识有见解有能力，可堪大任的人才；

二、征求有勇气有智谋，可以冲锋陷阵的人；

三、征求身受冤屈，但告天无门、告地无路的人。

这三个门牌一立，太尉府顿时热闹了起来，每日里门庭若市，各种呈献计谋的、诉说冤屈的，一天就有好几百个。而王世充呢，倒也不闲着，很是把事儿当事儿，只要有人求见，他一概不推辞，有一个见一个；见到之后，王世充就是满面笑容，言辞谦逊，对这些失意人士宽言抚慰。

好人吧？最初的时候，那些有幸见到王世充的人，都认为他是好人，都认为他礼贤下士，关心民众。然后呢？就没有然后了，因为王世充所做的到此为止，给他提建议的，他并没有实际采纳，而跟他诉说冤屈的，他也没有为其平冤昭雪。王世充从头到尾所做的，就是接见这些人，不断的接见这些人。

事实上，这就是王世充对待别人的方式，他不轻视任何一个人，哪怕是在他府里洒水扫路端茶递水的，但与之同时，他也从不会跟任何一个人深入交心，以诚相待。跟他接触不深的人，会觉得这是好人，但是，跟他接触深了之后，所有人都会发现，“好人”只是王世充的一层皮，仅此而已。

如果要用两个字来概括王世充的话，那就是——影帝。杨广曾经也是影帝，但是，那并不是他的本性；而王世充的区别在于，影帝，就是他的本性。

杨广在当了皇帝之后，就不想再演下去了，果断摘掉了自己的面具，但是，王世充在篡位之初，也并没有怎么改变，依然还是那副假假的脸孔。

王世充依然走亲民路线，虽然当了皇帝，但并没有因此就深宫独处，相反，他没有固定的办公地点，随时都有可能在某个意想不到的地方出现，洛阳的市民，只要在某个固定街道等上一个礼拜，可能就会见到王世充本人。

王世充也不在乎皇帝的仪仗，不搞《礼记》上那套繁文缛节，他出行的时候，很可能就是穿着便服，骑着马；当他经过某处时，他也不需要戒严净街，人民看到他时，只需要远远的躲开，回避即可。

王世充把这种随性的出行，当成了笼络人心的宣传方式，他常牵着缰绳，缓缓步行，对着周边的民众宣传他的政治理念。

当然，王世充的宣传语调，一如既往的，还是那两个字——亲民：“从前，皇帝居住于深宫九重之中，无法了解下情。我王世充，并不是贪图皇帝的名号，我所想做的，乃是拯救黎民苍生于水火。我这个皇帝，就像一州的刺史一样，亲自处理日常事务，凡事都跟士大夫商议而定。我害怕各位受门禁阻拦，所以在门外设立座位，听取报告，各位有何意见，自当从实上述。”