第七章 以恩止杀是一步好棋（第4/7页）

就在狄仁杰深陷牢狱之时，与他同时遭到诬陷的大臣魏元忠正在被另一个酷吏侯思止审讯。

侯思止先威胁魏元忠说：“亟承白司马，不尔受孟青。”意思是不招供便用棒打。魏元忠不屑道：“侯思止，你如果想要魏元忠的项上人头，只管截取，何必让我承认谋反！”

侯思止命人将其推倒在地，倒拖着走。拖了一阵后，魏元忠扶着墙摇晃着身子才勉强站了起来。

他怒目而视，用手指着侯思止破口大骂：“我算是倒霉，好比骑在一匹不服调教的恶驴上，被震了下来，脚却挂在驴镫上，以致被倒拖着走。”

这句话激怒了侯思止，他威胁道：“你胆敢抗拒制使，待我奏明圣上，将你处死！”

这句话再次激怒了魏元忠，他冷笑道：“侯思止!你要杀我就杀，说什么谋反不谋反!你好歹也是国家御史，要懂得礼数轻重。你是奉天命在行事，却不行正直之事。居然在这里说什么白司马、孟青棒，不是我魏元忠，没人会教你如何做人!”

侯思止是一个大字不识的粗人，平日就怕别人嘲笑自己没文化，时时注意向别人请教。他刚出道的时候，恒州某叛司教过他，他的旧主也教过他。正是由于他们的指教，侯思止才会当上御史。

现在他又听到魏元忠如此一说，也不免心惊肉跳，态度来了个一百八十度大转变。他赶紧躬身作揖，将魏元忠扶上堂来，客气地说道：“幸蒙中丞教。”

魏元忠也不和此等粗俗无知的小人一般见识，俨然坐定，对侯思止一番教导。

武则天对臣僚们尔虞我诈人人自危的处境充满了怜惜之情。她赦免了狄仁杰和魏元忠的造反之罪。狄仁杰以清廉、公正的官风深得民心，而魏元忠则是一个性格刚直、狂放自我的三朝老臣。

事实上他们对新皇朝的抵触情绪连武则天也有所察觉。但是武则天却对杀人杀红眼的来俊臣说，狄卿不杀，魏卿亦不杀，把他们贬逐出京就行了。来俊臣大惑不解，他不理解武则天为何一改昔日雷厉风行不留病草的作风，他不相信武则天能够真正立地成佛。

或许是为了解答来俊臣心中所惑，武则天说：“古人云以杀止杀，我今以恩止杀。我知道狄仁杰和魏元忠的心属于李唐还是属于武周，但是一个是屈打成招，一个是死不认罪，如此诛杀老臣何以树立清明之政？”

武则天的唇边是一种淡淡的智慧的微笑，似乎在用一种调侃的语气告诉来俊臣，自己也知道对方在杀人立威。但自己现在不需要枉杀，现在需要的是清明与祥和，是到了收起血刃的时候了。

朝臣们纷纷赞颂天子圣德仁慈的胸怀。但是几天后，武则天的又一道敕令却令人瞠目，为了奉行佛教不杀生的信条，女皇禁止所有的臣民捕杀牲灵以飨肚腹，而且武则天告诉朝臣们，她的素食生活已经开始多日了。

这条敕令意味着禁止食肉，不管是家里养的猪牛羊还是狩猎来的飞禽走兽，这使那些每餐离不开肉肴荤宴的官吏们茫然无措。武则天并不在乎他们的口腹之欲，她以弥勒菩萨的姿态下了这道敕令，集市上的禽畜一时无处可寻。

有人按捺不住，还是会偷偷地杀生吃肉。禁肉敕令推行不久就名存实亡了，王孙贵族都关起门来心照不宣地偷偷食肉。他们知道，女皇肯定不会派人挨门挨户窥察人们的饭桌，更重要的是新朝开国不久，有许多比禁肉食更重要的事摆在武则天的御案之上。

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武则天以恩止杀的做法引起武承嗣、来俊臣等人的极大不安。

来俊臣与另一个出身士族的酷吏张知默上表抗议，反对赦免七大臣。他们要求对七大臣重新审讯，但并没有产生任何效果。来俊臣于是缩小了范围，希望至少能够处决一人，以挽回自己的面子。

七个人中，他选中了裴行本。理由是裴行本暗中做了悖逆国法之事，他状告张知謇和庐陵王谋反不切合实际，其罪应当斩首。来俊臣的这条理由，用意之一是拉拢张知默。张知謇是张知默的兄长，曾任房州刺史，李哲被软禁于房州时，曾经得到过张知謇的照顾。或许正因为如此，裴行本认为他有谋反的倾向。

来俊臣为了置裴行本于死地，不惜翻出旧账，当初指控裴行本时，并没有利用这个事件。面对来俊臣的指控，朝臣们均表现得噤若寒蝉，唯恐躲之不及。但是有一个人却站出来为裴行本辩驳，此人便是徐有功。