第九章 傀儡皇帝：迁徙何酷，凋零可叹（第5/7页）

武则天答：“吕后将权力交给活人，所以失败。现在我追尊死者，有什么损害呢！”

裴炎继续道：“做什么事情都应当防微杜渐，不可让不良现象肆意蔓延。”

裴炎的这番话，表明了自己的态度。他承认临朝称制——太后母临天下，这是二月废立以后的既成事实，也是裴炎等朝臣不得不吞下的苦水。在裴炎看来，临朝称制存在两种目的性，私欲和公心。

私欲的外在表现就是偏袒外戚，就武则天来讲，就是大肆重用诸武，压制李氏皇族。而公心则与之相反，就是压制诸武，将权力逐渐交到李唐皇族，也就是嗣皇帝李旦的手中。

为什么要采取公心？因为临朝称制是不能持久的，吕后便是一个例子。吕后的称制是私欲蔓延，她违背了“非刘不王”的原则，大封诸吕，结果遭此惨败。

两个人针锋相对地辩了半天，武则天依旧没有听从他的劝告。不但没有听从劝告，裴炎也由此站到了武则天的对立面。武则天驳斥了裴炎的说法，认为自己的做法和吕后完全不同。

裴炎对武则天临朝称制的批判，就是对武氏家族的批判，而对武氏家族的批判，就不能不站在李氏家族的立场上。

裴炎主张的抑武扬李与武则天的兴武灭李的政策是相对立的，是完全对立的两大阵营的政治纲领。裴炎与刘仁轨都以吕后的故事规谏武氏，但得到的反应却大为不同。

武氏家族势力在急剧地增长，朝中的格局也有了很大变化。这使得裴炎集团极度不安，他们与太后短暂的蜜月期宣告结束，双方开始产生裂痕。

武则天对刘仁轨是好言相慰，而对裴炎却不是那么客气。

在武则天看来，裴炎作为高宗皇帝指定的唯一顾命大臣，能在传位斗争中站在自己一边，她早已将其视为自己的私党，她对私党的要求就是在任何时候都要对自己绝对地顺从。而刘仁轨的发家是依靠军功，对于大唐帝国的功勋之臣，武则天不能要求对方无条件地顺从于她。

武则天在新皇登基之后，将东都改为神都，同时，她封拜了武氏一族的许多人，又在自己的老家文水县营建上述五代祖先的祠堂，天天上供品，日日烧高香。

追尊自己的五世祖父武克己为鲁靖公，五世祖母为夫人；高祖父武居常为太尉、北平恭肃王，曾祖父武俭为太尉、金城义康王；祖父武华为太尉、太原安成王；父亲武士彟为太师、魏定王；高祖母、曾祖母、祖母、母亲都为王妃。

武则天在成为皇后以来，扮演的是相夫教子、母仪天下的角色。

她从二十六岁就开始参决朝政，有资格参与国家大事。由于政务的参决，她的权力欲、控制欲和强悍性格遂得以逐渐显现出来，上官仪案、二圣临朝和封禅大典诸事就是最佳例证。

北朝以来主妇持家和丈夫惧悍妻，原本在社会上就蔚然成风、司空见惯。因此臣民们也就见惯不怪。不过，依据封建礼法，武后毕竟是太后，虽然有时会接受群臣命妇的朝见或宴聚，但是也不便随便与朝臣交往密商。

依照汉朝以来外戚政治的惯例，这时候的武则天最需要的是外戚帮助。

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武承嗣被武则天从岭南召回，迄今已有十年，不过是一般臣僚，在政治上并没有特殊表现。按理说，刘仁轨与裴炎的威望都在武承嗣之上，太后武则天没有挑选他们，却挑选了武承嗣主持新皇册封大典。

武则天的这一举动，并不是把武承嗣一个人推到政治舞台的前面，而是要把整个武氏家族都推到了政治舞台的前面。

武则天这么做是在向整个士族社会传递一个明白无误的信息：武氏家族已经全面登场。这一年闰五月，武承嗣进而被任命为宰相。

第二个受到重用的是武三思。武三思是武则天长兄武元庆之子，武则天先是将其提升至右卫将军的位置，让他预领玄武门禁兵，随后又将其擢升为夏官尚书（兵部尚书）。此外，她又将一群侄孙进行了封赐，将他们安置于重要职位，最重要的是她在洛阳为自己的祖先建立宗庙。

追谥父亲武士彟为王，祖父以上为郡王。这样做，显然是与李唐的皇族相对抗，将武氏家族的地位再度提高了。