第二十八章 寂寞（第4/5页）

唉，功劳是别人的，辛苦是自己的，人生是迷茫的，上司（后主刘禅）是不讲道理的，要分辩是不可能的，发发牢骚还是可以的。

便对费祎发牢骚。杨仪说，早知今日，何必当初。我要早知道是这个结果，当日丞相去世时，我就该领着全师去投魏，起码现在不会寂寞如此吧？

费祎听了目瞪口呆。他这才知道，每一个人其实都没什么区别。杨仪和魏延有区别吗？没有。当心中的欲望熊熊燃烧时，任何一个当事人都可以随时改变立场，改变他的价值观。杨仪在归国途中之所以和魏延作坚决的斗争，并不是他的政治立场有多么坚定，只在于他有一个念想——前方会有一个美好的前途等着他。

这是一种价值回报，是支持他既往政治立场的基石。但很显然，后主刘禅心中没有这块基石，或者说他忽视了它。这就让杨仪在一瞬间变成了魏延。

他的一颗心也开始充满了幽怨。

费祎则首鼠两端。

不错，是费祎，不是杨仪。

因为他听到了不该听的话。

这个世界祸从口出，也祸从耳进。听了不该听的话、不有所作为的话，很有可能会大祸临头。

杨仪向他发牢骚了。从心里讲，他还是同情这个和他患难与共的人的，他们一起从五丈原走回来，那份艰辛，难与人言。但是杨仪的牢骚也是致命的炸弹，他要是不汇报，后果将怎样呢？

费祎当然明白后果只有一个，那就是死翘翘。他的政治前途和他的身家性命。

可汇报了后果也只有一个，也是死翘翘。只不过是换了一个人。

杨仪的政治前途和他的身家性命。

出卖自己还是出卖杨仪，费祎必须做出非此即彼的选择。

当然，世事无例外，费祎最后出卖的还是杨仪——谁叫他政治不成熟呢？这是官场幼稚病的代价。费祎如是自我安慰。

后主刘禅勃然大怒了。在得到费祎的小报告之后。

杨仪这不是跑官要官吗？一步封赏没跟上，就哭着喊着要叛国。这样的人，不杀不足以安社稷。

便要杀。

但最终杀不下去。因为蒋琬出手阻拦了。蒋琬说，杨仪虽然有罪，可跟随丞相多有功劳，还是不杀了，废为庶人就差不多了。

后主刘禅便罢免杨仪一切职务，将他逐出朝廷，“贬赴汉嘉郡为民”。一个由欲望引发的故事就此黯然收场。乱世没有新鲜事，所有的故事桥段其实都大同小异。杨仪到最后也没有咸鱼翻身，在汉嘉郡做平头百姓的日子里，他失去了继续苟活下去的勇气，选择了自杀身亡。

梦若在，希望就在，大不了从头再来。很显然，杨仪绝望了。他的梦做完了。

归根结底，他只是个患得患失的庸常人物。虽然诸葛亮曾经对他寄予希望，可诸葛亮也有看走眼的时候。

谁说不是呢？

云在青天水在瓶

辽东公孙渊要造反。

都说革命无罪、造反有理，公孙渊也相信人生就是剑走偏锋，就是“我造反，我存在”。

公孙渊造反的标志是他自立为燕王，改元绍汉元年，然后建宫殿，立官职，然后带兵攻打魏国，很有“看天下英雄，舍我其谁”的意思。

但很快，公孙渊就明白，天下英雄多了去了，并非他一个。

因为还有司马懿。

司马懿带领魏兵出发了，目标是消灭公孙渊。

司马懿带的魏兵不多，只有四万；相比之下，公孙渊起辽兵十五万，数倍于魏兵。

所以公孙渊很困惑，司马懿这是打仗还是投诚，是躲猫猫还是玩寂寞？他搞不懂。

但司马懿以为，在战争中，双方的力量对比并不重要，重要的是智商对比。谁的智商高，谁就能胜出。

于是开始比智商。也就是排兵布阵的计谋。

公孙渊对魏兵是围而不打。其理论依据是魏兵千里而来，粮草一定不继，难以持久，粮尽则兵必退。公孙渊的如意算盘是待魏兵退时，出奇兵追击，到那时司马懿就玩完了。

司马懿的策略是我不陪你玩，声东击西。司马懿观察到辽兵都集结在此，老窝襄平肯定空虚，他打算虚晃一枪，直奔襄平，吸引辽兵前往援救，但真正目的是在中途伏击，如此可以出其不意地大获全胜。