第十章 香消玉殒为谁念（第7/17页）

四、高超的工艺水平。毫无疑问，皇家的棺具，尤其是帝后的梓宫，是清王朝丧礼中众臣拜祭的中心，按照事死如事生的原则，一定是制作精良。首先在承做部门上，由内务府、工部等相关部门选择天下精良的物料，再由技艺高超的工匠精工细做而成。所以，这些棺具，在一定程度上代表了当时最高的工艺水平。就已挖掘的棺具来看，乾隆内棺为凸雕经文，是一件十分难得的剔红作品。慈禧内棺为阴刻，然后填金，华丽无比。

不仅如此，各棺具的密封度也很好。帝后死后，殓入内棺，外椁尚未漆饰，要供放很长时间，但无论春夏秋冬，都不能发生尸体腐臭的现象，这就要求内棺必须密封良好。孝仪皇后、慈禧太后、孝哲皇后的尸体过去多年后而保存仍很完好，就足以证明这一点。

清代皇家棺具也随着清王朝的变化，而悄悄地发生着或多或少的变化。在关外，因为常年打仗，屡次迁都，加之顺治以前实行火化，其棺具无论多么华丽，也要付之一炬，因而棺具十分朴素。康熙以后，随着土葬的实行，棺具将永远保存下来，因而从上至下十分重视，礼臣便依制定出各个等级。但到清朝末年，随着西方文化的进入，对清代皇家棺具也产生了一定影响，比如用料上，就选择了西洋漆；在外棺的漆饰上，也不再拘泥于固定的次数。森严的等级制度有所松动了。

出殡礼仪

皇家一旦有人薨逝，宫内会马上采取行动。先是按死者等级组成一个治丧组织，具体负责一切丧事活动。其中，皇帝、太后、皇后属于国丧，要由礼部负责，整个国家都要有所举动；皇贵妃以下的后宫主位，则由内务府主持，只在宫内治丧。不管哪一级的妃嫔去世，都会通知她的家人前来看视，然后才可以入殓，装入棺椁之中，否则，在险恶的宫廷之中，没有经过家人看过就给大殓的妃嫔，会认为是非正常性死亡。

明朝时，帝后妃死去，有浴尸后再小殓的记载，而清代，则没有浴尸的记载。所以清代后妃死后，没有复杂的浴尸过程，很快就会进入小殓程序。

小殓，其实就是为死者穿上衣服，即穿寿衣。在小殓之前，按例允许后妃至亲之人或娘家人看视，尤其是死在皇帝之前时，皇帝要看视小殓，皇太后健在，也要前往看视。

为死者穿戴整齐，是小殓的重要内容。而且，这种穿戴要能反映出墓主人生前的地位或身份。皇帝死后，其穿戴是朝服那一套。如乾隆帝死后，头戴天鹅绒绣佛字台正珠顶冠，身穿绣黄宁绸锦金龙袍，佩雕珊瑚嘛呢字朝珠，足蹬青缎凉里皂靴。

皇后的穿戴与皇帝大致相同，不过清代皇后死去，尚未发现有戴“凤冠”字样的记载。皇后的头上，一般为金累丝点翠镶珠石钿，大概这就是所谓的“凤冠”吧。同治帝孝哲皇后和光绪帝孝定皇后无不如此。

皇贵妃以下至嫔位，居东西六宫。她们死后，均头戴吉祥帽，身穿各式蟒袍，戴朝珠，蹬朝靴。如咸丰帝婉贵妃死后“头戴吉祥帽……（穿）金黄缎绣五彩金龙锦蟒袍一件”；嘉庆帝淳嫔死后“头戴吉祥帽一顶……（穿）缂丝棉蟒袍一件……伽楠香小朝珠一盘……”

至于贵人、常在、答应，在后宫中地位低下，其死后，无特旨只穿寻常夔龙衣服入殓。如乾隆帝白贵人死后，“头戴吉祥帽……（穿）石青缎绣八团有水夔龙锦褂一件……”

这些穿戴看似简单，实际上每一件物品如首饰等，均镶有不同名目的各色宝石、珍珠等，十分考究，令人眼花缭乱，尽显皇家气派。

小殓完毕，要做两件事情，一个是含口，一个是开光。

含口，就是在死者口中含物，称为“口头实”。古人认为，死者辛苦一生，儿孙不忍心要他们空口而去，故而，在死者嘴中放一些东西，不做饿死鬼。另外，放入一些东西，把舌头压住，也免得到另外一个世界里乱说话，惹口舌之灾，因为古人深信舌头是万恶之源。含口的内容，历代有别。春秋之制，天子以珠，诸侯以玉，大夫以碧，士以贝。清代，宫中的含口也有明显的等级之分。

皇帝的含口在档案中未见记载。但清理乾隆地宫时，发现一枚雕成蝉状的玉片，基本确认为乾隆帝含口。郭沫若先生在其考证文章中，也提过皇帝口含应为玉蝉。蝉应节蜕皮，寓可以转世超生之意。但其他帝王是否如此，有待考古后佐证。