5、不思量（第6/14页）

日晴则歌会迟。左方既迟，右方先进盆景。盆景以沉木为山，以镜为水，浮以沉木之舟。银制河龟二。龟甲内夹色纸，上书和歌。花足以沉木制，金色。浅香木为座。覆以柳及鸟形之刺绣。垫浅缥绮……

高贵华丽的情景仿佛历历在目。

左方的典侍着红色樱袭唐衣，配纱罗的褶裳；命妇和藏人着红色樱袭唐衣，配上淡下浓的紫裳。而右方则一身青绿。

左方的盆景台，是浅香材为底托，以沉香木做花足案承载，不是用单一材料做成。

与左方重视材质木纹及颜色相对，右方着重强调香木的珍贵。而且，材质的色调，右方以青色为主。

左方盆景的遮盖，花纹与底托相同，是苏木红的浓淡混合的花纹绫，绣有紫藤枝和五首草书的和歌。

右方的遮盖用与底托相同系统的青裾浓花纹绫，绣柳枝，也遵守花纹与色调的统一和对比。紫藤对柳枝，左右方均使用了与本次歌会题目相关的刺绣，可谓用心良苦。

这些盆景的底垫，左方为紫绮，右方为浅缥绮，这里也维持了左红右绿的色调。

左右方的盆景以埋石为山，以镜为水，这点是相同的，但左方的盆景中站立着银鹤，右方的盆景放置了银龟，旨趣各不相同。

左方盆景的旨趣，是站立的银鹤嘴衔迎春花枝条，花朵以黄金打造；与之相对，右方的银龟夹着色纸，上书和歌。

左右方都依据题意，将咏花的和歌夹在盆景的花木中，咏鸟的和歌衔于鸟嘴，咏恋情的和歌置于渔舟篝火。

金、银、紫檀，用当时最昂贵的材料，极工艺之精妙，再加灵动的巧思，制作了这样的盆景。

就这样，日暮时分，点起篝火，享用着美酒佳肴，开始了歌会盛事。

歌会最高潮时，发生了两件事。

其中之一与源博雅有关。

博雅是右方的讲师——也就是说，他被右方选为朗诵和歌的人。

这时候，博雅居然弄错了要朗诵的和歌。

以莺为题的和歌要朗诵两首，但博雅跳过了一首，朗诵了下一个题目的和歌，是咏柳的。

和歌竞赛规定不允许重来。

“失序者为负。”

因为担心次序弄乱，读错的、漏读的，两者均视为负。

殿上日记有载：白玉缺，仍可磨。夸日之谓也。

《诗经》上有这样的话：白玉即便有欠缺，仍然可以打磨，但说话有错误，就无可挽回了。这话就像是说今天发生的事啊——博雅这样评价道。

博雅此时一定相当狼狈，直冒冷汗吧。

另一件事，发生在歌会最后对决之时。

左方壬生忠见的和歌，与右方平兼盛的和歌实力相当。

连担任裁判的藤原实赖也难分优劣。

忠见所作的左方和歌为：恋情未露人已知本欲独自暗相思兼盛所作右方的和歌为：深情隐现眉宇间他人已知我相思题目是《恋情》。

这是最后第二十首的较量。

藤原实赖抱着胳膊沉吟之时，左方的朗诵者源延光又大声念起来：“恋情未露人已知，本欲独自暗相思……”

于是。右方的朗诵者源博雅以盖过源延光的音量吟诵己方作品：“深情隐现眉宇间，他人已知我相思……”

但是，无论怎么使劲，依然难分高下。

实赖为难之下，上奏天皇。

“两方所作和歌均极优秀，实非臣能断言一方为胜、一方为负。”

但是，圣上毕竟是圣上，不会说“那你就判双方平手”

这样的话。

“实赖呀，我明白你的意思。双方的作品都很好。不过。即便这样你也要分出胜负啊……”

“俱为佳作，仍须裁定。”圣上说，你还是作个决定吧。

担任裁判的左大臣实赖被难住了，无奈之下，打算把裁决的职责让给右方的大纳言源高明。

“高明大人，您意下如何？ ”

源高明大纳言一直弯着腰。脸上堆着殷勤的微笑。就是不吭声。

这期间，左右两方的人此起彼伏高声朗诵着本方的作品。

实赖一直在窥探圣上属意于哪一方，但却一无所获。

一想到万一自己的选择与圣上的意愿相左。他就无法拿主意了。

但是，此时圣上正小声嘀咕着什么。实赖竖起耳朵偷听，天皇似乎是在念叨着和歌。