第六篇 娱乐与文化，接地气才有收视率（第4/12页）

菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

晏殊决定向张采萍表白。他心想：只要真心相爱，又何必在乎礼教名分呢？

还没等晏殊去洛阳，欧阳修已经成人之美将张采萍送来了。晏殊正式纳张采萍为妾，老夫少妻很是恩爱。晏殊去世后，张采萍隐居起来，再未嫁人。她守着晏殊的爱终老一生。

在青楼情结上，苏轼更胜于他的恩师欧阳修。他曾为一位名叫秀兰的青楼女写下一首《贺新郎》。词中写道：

乳燕飞华屋。悄无人，桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚，孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人，梦断瑶台曲，又却是，风敲竹。

石榴半吐红巾蹙。待浮花，浪蕊都尽，伴君幽独。艳一枝细看取，芳意千重似束。又恐被，西风惊绿，若得待君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

苏轼在临安时，一有闲暇，就约许多宾朋游西湖。活动节目安排一般是这样：早晨在山水最佳的地方吃饭，吃完饭，让每位客人乘一只船，选出队长一人，再各领着几位青楼女，随便到哪去。吃完中午饭后，再敲锣集合在一处，登上望湖楼、竹阁等处欢闹。一直到深夜他们才拿着烛火回城，引得人们夹道观看。

苏轼一次出游就可集合起千余青楼女，可想而知当时临安的青楼文化有多发达。临安各处都有青楼，从上、下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、荐桥、新街、后市街，到金波桥等两河以至瓦市，有36条花柳巷。作为北宋首都的东京，青楼则如同市民日常生活必需的食店一样，触目皆是。像“院街”的曲院街西，竟都是青楼。尤其在繁华地段，像御街东西朱雀门外，还有下桥南、北两斜街，都是青楼。这些街均为东京最长、最宽之道，可设置多少青楼，您不难想象。有史料记载，早在北宋初年，东京登记在册的青楼女达到万数之多。

由于青楼女多，青楼女就分为不同层次。

一类是最好的青楼女，从她们的住处就能见识其品位。起居为宽静房宇，三四厅堂，庭院有花卉假山，怪石盆池；卧室都是帷幕茵榻，摆放经史书籍……她们个个能文词，善谈吐，懂应酬，评品人物，答对有度。她们的门前，贵族和士人的车马络绎不绝。

另一类青楼女，大多出身职业演员家庭。达官显贵们的宴聚，必有这样的青楼女携乐器而往的身影。她们在闲暇时，便聚到东京较大的金莲棚中，各自表演拿手好戏，用丝竹管弦、艳歌妙舞，炫人耳目，动人心魄。向她们求欢的，多是膏粱子弟。他们一看上眼，等到宴席散去，便会追逐到这样的青楼女之家。

这两类色艺并重的青楼女，是东京也是整个宋朝城市青楼女的主流。她们是官方登记在册的。官府有公私宴会，她们会被招去应酬。她们的一个重要使命是点缀官府主办的商业和娱乐等重大活动。临安一年一度的官府开煮新酒，都要做宣传推广工作。酒库雇来许多有名的、秀丽的青楼女以振声势。这支由青楼女组成的美酒专卖宣传的队伍，引动得成千上万的市民驻足街头观看，一时形成了“万人海”的场面。

文人士大夫，会用精妙的词藻，绝佳的情思，根据细致入微的观察，调动一切美化手段，对宋朝城市青楼女作精确的描写。人们都可以从这类描写中了解当时文人士大夫的心态，也会理性思考这种特有的文化现象的根源。

在宋朝城市里，一个值得注意的现象是，这里聚集着以数十万计的读书和准备考试的莘莘学子。也可以说，天下读书种子的精华都集中在东京、临安这样的大城市里。

有一位叫沈君章的士子，喜欢并常去青楼。有一天他宿在青楼，结果不小心感冒，两腿特别疼痛。回家后母亲按着他的腿说：“你读书太辛苦了，经常读到深夜，又没有炭火烤，冻坏了。”沈君章听到这话，无地自容，于是下定决心从今以后再也不去青楼了。