附录（第30/31页）

第三、四两句扣题“项羽庙”，今天的项羽庙也巳损毁，令人欷戯。但是，当年放火烧咸阳秦宫三个月的又是谁呢？

这首诗别开生面，开篇即慨叹暴秦对百姓太残酷，项羽沿暴秦之路，最终自己也被迫自刎。如今项羽的庙宇也像当年被他烧毁的秦宫一样，毁掉了。

这首诗借咏项羽之庙慨叹项羽行暴政，最终败亡，如今，自己的庙宇也像当年被他所烧的秦宫一样毁掉了。全诗充满了世事沧桑之感，而在人事沧桑之中，作者又指出了项羽的残暴是他灭亡的主要原因。这种意见在古人咏叹项羽的诗中是非常有代表性的一种，前文对此已有论述，不赘。

三、卷土重来未可知

垓下大败，无颜见江东父老，项羽不肯过乌江，一代伟业，戛然而止。但胜败乃兵家常事，忍辱负重，项羽能否东山再起？历史是否会重新书写？悲情英雄会不会再次成为盖世英雄？

题乌江亭

[唐]杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

杜牧是晚唐著名的诗人，他与李商隐并称为“小李杜”。杜牧咏史诗的特点是见解独特，本诗充分体现了这一特点。

首句说打了胜仗与打了败仗是兵家难免之事，不必过于介意。“不期”，不易预料。

次句说能够忍受兵败的耻辱者才是真正的男子汉。这两句是对项羽不愿东渡乌江、重整旗鼓再与刘邦争夺天下的批评。

第三、四两句点明：江东子弟多才俊之士，如果卷土重来，再整山河，胜败之事难以预料。

这首诗在歌咏项羽的诗歌中非常有名，因为它第一次提出项羽应当忍辱负重，东渡乌江，与刘邦再争天下。

乌江

[唐]孟迟

中分岂是无遗策，百战空劳不逝骓。

大业固非人事及，乌江亭长又何知。

这是唐人孟迟咏叹项羽拒绝乌江亭长的劝告、自刎而死的一首诗。

首句的“中分”，指以长江为界，楚汉划江而治。此说是以《项羽本纪》中乌江亭长劝告项羽东渡乌江为由头。“遗策”，指前人留下来的策略。在项羽之前，中国并无划江而治的政治现实。所以，作者慨叹，以长江为界中分天下难道是因为前人没有这种先例？

次句，“百战”，泛指项羽一生所经历的七十多次战斗；“空劳”，指项羽与刘邦打了四年，最终是失败而终，因此，有“空劳”之说。“空劳”即白白劳累。“不逝骓”，源自项羽的《垓下歌》“时不利兮骓不逝”一句。此句说以长江为界中分楚汉并非是项羽不愿意，实在是因为四年战争已经耗尽了项羽军团的兵力，战争已经无法再打下去了。

第三、四两句的“大业”，指争夺天下的大业；“人事”，人为的努力。诗人认为：项羽与刘邦打了四年，经历无数次战斗，将士疲劳，连自己的千里马都已经跑不动了。因此，能否成就大业绝非人事所能决定，乌江亭长实在是不知道这个道理。

此诗认为：项羽败局已定，乌江亭长让他东渡乌江以图东山再起的想法是不现实的。

这首诗，实际上与宋人王安石《乌江亭》的诗意相同。王安石《乌江亭》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”

但是，孟迟是唐人，诗写于宋人王安石之前，因此，此诗之意当是诗人孟迟个人之见。王安石的《乌江亭》非常有名，而孟迟的这首诗则鲜为人知。我们不知道王安石是否参考了孟迟的诗意，但是，孟迟此诗在唐人咏项羽的诗中的确是一首非常有见解的诗。人们只看到了更有名气的王安石，却忘了首倡此议的孟迟，实属不公。

过乌江题项羽庙

[唐]李山甫

为虏为王尽偶然，有何渐见渡江船。

平分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱。

此诗以项羽不渡乌江、自刎而亡为论诗中心。

首二句言，成（为王）败（为虏）皆属偶然，为什么要以无颜见江东父老为由坚决不渡乌江呢？

末二句言，难道以长江为界、平分天下还不够，非要自刎而死，让后人为项羽庙烧几张纸钱？

李山甫在唐代诗人中是一位以论史诗著称的诗人，但是，他的这首诗却存在着认识上的巨大局限。