第六章 贵人（第4/9页）

果不其然，很快，宇文赟就找到了宇文孝伯，问他：“你早知道宇文宪造反吧，为什么不早说？”结果，宇文孝伯当即抽了宇文赟一记响亮的“耳光”：“臣知齐王忠于社稷，为群小所谮，言必不用，所以不言。且先帝付嘱微臣，唯令辅导陛下。今谏而不从，实负顾托。以此为罪，是所甘心。”

宇文孝伯说了，你要弄死我，我也没办法，但是，如果说是因为宇文宪造反，那就不要侮辱我，你要弄死我，名义我自己想——“今谏而不从，实负顾托。以此为罪，是所甘心。”（没有尽到人臣劝谏的责任）四个字——大义凛然！

宇文赟居然真的被宇文孝伯给镇住了，“大惭，俯首不语”——看来，什么样的烂咖，都会有良心发现的时候。当然，良心发现只是烂咖非常短暂的行为，很快，宇文赟便把良心抛到了一边，命令宇文孝伯自尽了……

其他人中，宇文神举也是宇文邕的亲信，不免也说了些“不该说”的话，于是，鸩酒一杯；而尉迟运倒是去了秦州，但日夜忧虑，终于抑郁而终……

联想到乐运当日将宇文赟比作齐桓公的话，我们此时当作何反应呢？须知，辅佐齐桓公成就大事的管仲，也是齐桓公在王子时代的仇敌啊——在公子小白和公子纠争夺王位的过程中，当时还是公子小白辅臣的管仲，就一箭射向了公子纠，幸亏公子纠躲得快，这才只射中了衣带勾。齐桓公可以任用仇敌，最终成就大事，而我们的宇文赟，除了打击报复，还会干啥呢？

所以，宇文赟=齐桓公？玩笑开大了哦。

不过，我们也不能怪乐运，毕竟，他也好歹算是个敢说的嘛。在当日宇文赟要求除去丧服的时候，他也挺身而出，劝谏了一番；如今宇文赟作孽不止，乐运又出来劝谏了。宇文赟是怎么作孽的呢？请看《资治通鉴》的描述：

又，居丧才逾年，即恣声乐，鱼龙百戏，常陈殿前，累日继夜，不知休息（居丧刚刚一年，就开始沉迷于音乐游戏了，而且乐此不疲，日以继夜）；多聚美女以实后宫，增置位号，不可详录（跟其他的昏君一样，宇文赟也喜欢美女）。游宴沉湎，或旬日不出，群臣请事者，皆因宦者奏之。（纵情声色，不理朝政，百官有事想奏，都还要请太监代劳）

鉴于此种情形，乐运坐不住了，带了个棺材进宫，然后呈上奏疏一封，大骂宇文赟，说他有八条过失：

其一，“大尊比来事多独断，不参诸宰辅，与众共之”。（独断）

其二，“搜美女以实后宫，仪同以上女不许辄嫁，贵贱同怨”。（纵欲）

其三，“大尊一入后宫，数日不出，所须闻奏，多附宦者”。（不理朝政）

其四，“下诏宽刑，未及半年，更严前制”。（刑责苛酷）

其五，“高祖斫雕为朴，崩未逾年，而遽穷奢丽”。（大兴土木，奢侈）

其六，“徭赋下民，以奉俳优角抵”。（苦民以奉俳优）

其七，“上书字误者，即治其罪，杜献书之路”。（对上书者苛暴）

其八，“玄象垂诫，不能咨诹善道，修布德政”。（不向善，不布德）

最后，乐运表示：“若不革兹八事，臣见周庙不血食矣。”（血食为祭祀祖先之用，乐运这句话的意思，不改掉这八件事，就要亡国了）

乐运得出的结论实在是太震撼（宇文赟是亡国之君），以至于我们都无需猜就知道宇文赟的反应了——大怒，将杀之。底下各路大臣，当然也不敢瞎凑什么热闹，于是，几乎所有人都一言不发，眼看乐运就要倒霉。

好在，救世主降临了——元岩（就是不愿为宇文赟草拟诛杀王轨圣旨的那位老兄）！元岩很感慨，将带着棺材慷慨直言的乐运比作比干，认为连这样的人物都没人愿意随其赴死，实在可悲可叹，既然如此，那就他自己来吧。

随后，元岩进了宫，要求请见宇文赟。然后元岩说：“乐运不顾其死，欲以求名。陛下不如劳而遣之，以广圣度。”元岩很好的抓住了宇文赟这种人的性格，简单说，别人要干什么，他就偏不让别人干什么。元岩说了，乐运就是奔着死来的，为的是名垂青史，他要名，你就偏不给他，把他打发了，自己捞个名。