第三章各不相让（第3/14页）

有一次几个盗贼在晚上去他家抢劫，窦建德站在门边，等到盗贼进屋后，他充分展现出猛男的气质，一口气打死了三个人，其余的盗贼吓得不敢再进。盗贼只好请求将三人的尸首要回，窦建德说：“既然你们不敢进来，那就把绳子投进来，我把尸体系在绳子上，你们再拽回去。”盗贼于是将绳子投进屋里，可是我们的这位猛男却将绳子系在自己身上，然后让盗贼拽出去，盗贼们以为窦猛男格外开恩，便使劲地拽，等到了门口，没等盗贼兄弟们反应过来，窦猛男一通猛砍，将盗贼全部杀死。从这以后，窦建德在家乡便成了明星。

如果仅凭这件事，你就认为窦建德是个二愣子，那可是大错特错。

真正的猛男绝不仅仅是浑身的肌肉和威猛的身躯，他一定是一个重情重义的汉子。窦建德就是这样的人。

有两件事可以证明窦建德是个重情重义的人。

有次乡里人家中丧亲，因家贫无法安葬，窦建德在田中耕种时，听到这件事后，便将自家的耕牛给了乡里人，让其发丧亲人，结果他很为乡里所敬重。

大业七年(611)，杨广征兵攻打高丽，窦建德应召入伍。为了使军队便于指挥，当时每个郡都要选出个领导，而窦建德凭借着独有的猛男气质，当选了本郡的领导。当时，山东发大水，与窦建德同县的孙安祖家被大水淹没，妻儿饿死。县令见孙安祖骁勇过人，也将他选入军中。孙安祖向县令陈述自己家中贫困，不愿入伍。县令大怒，处以鞭刑。孙安祖气极，杀死县令，投奔了窦建德。窦建德暗中放孙安祖逃走。

所以成大事者必定有过人之处，有的靠智慧，有的靠勇气，而窦建德靠的是情义。

后来没过多久，山东发生了大饥荒，窦建德看到很多百姓过的是一种水深火热的日子，就对孙安祖发了一通感慨说：“文皇帝（隋文帝）在时，过的那是太平盛世的日子，而今调兵征伐辽东，都被高丽人所打败。现在到处都是灾荒，皇上（隋炀帝）却不知道体恤百姓，还亲自征伐辽东，再加上以前年年东征西讨，留下的战争疮痍还没平复，如果现在起兵造反，只怕隋朝的江山不会再稳固几天啊，我认为大丈夫如果不死，就要想着立大功，不能总做逃亡之人。我知高鸡泊(今河北故城西南)面积广大有数百里，地势纵深，可以逃难，应该多聚集一些人，等到天下有变故时，肯定能建立功业。”

经过窦建德这么一忽悠，孙安祖顿时热血沸腾，反正大不了是个死，脑袋掉了，碗大个疤，咱们干了！

随后，窦建德帮助孙安祖聚集贫困农民和拒绝东征的士兵几百人，占据漳南县方圆数百里的高鸡泊，举兵抗隋。孙安祖自称将军，号“摸羊公”。

“摸羊公”这个称号，是孙安祖自己封的，因为孙安祖在家乡时，手脚不干净，总是深更半夜地到人家里偷羊。孙安祖并不避讳这件事，所以在起事后，干脆就叫“摸羊公”，充分发扬当年“摸羊”的精神，将造反事业进行到底。

只是这一次摸的不再是羊，而是隋朝的江山。

其实任何一个时代的老百姓，只要皇帝、官员们能够稍微对他们体贴一些，相信再苦再难，也没有人愿意造反。自古以来，都是官逼民反，民不得不反。

这一次，窦建德也是不得不反，因为官府杀害了他的全家。

当时，清河鄃县(今山东夏津)人张金称纠集百余人，渤海蓨县(今河北景县)人高士达率千余人在清河一带起义，往来漳南一带，所过之处烧杀抢掠，也许是敬佩窦建德的人品，也许是因为别的原因，他们唯独不去骚扰窦建德所在的村落。

就这样，他们把窦建德给害惨了。郡县怀疑窦建德与他们私通，逮捕并杀害了他全家。

为什么要杀我的全家？他们有何罪过？

愤怒的窦建德仰天长啸，那一刻，一个铁血男儿的心在滴血。

于是从那一刻起，窦建德发誓与隋朝势不两立。随后窦建德便率麾下二百人投奔了高士达，自称东海公。

高士达任命窦建德为司兵。后来孙安祖被张金称杀害，其部数千人尽归窦建德。从此，窦建德势力渐盛，壮大到万余人，仍然往来于高鸡泊中。窦建德倾身接物，能与兵士同甘共苦，兵士为其尽效死力。