第二章（第12/15页）

“但是我们还从来没有人为奎格利家族起立。你一定要来！”

就这样，在四月里一个炎热的礼拜六，埃莉诺・汉德森坐在传教士后人之中，唱起了开场圣歌《从格陵兰冰雪山》。那激动人心的时刻来到了，那些男男女女曾在岛上为上帝服务，他们早已去世，然而依然为人们钦敬。点名开始了，埃莉诺作为传教士夫妇的后代油然而生一阵兴奋之情。

“艾伯纳・黑尔及妻杰露莎，乘坐双桅船‘西提思’号，1822年。”那职员念道，话音未落，一阵向后推椅子的声音响起，几个黑尔家的后人肃然起立，其他人则纷纷鼓掌。

“约翰・惠普尔及妻阿曼达，乘坐双桅船‘西提思’号，1822年。”职员用平缓的语调朗诵，一阵刮擦之声响起，埃莉诺暗想，青年时代的约翰医生的生育力真够强的，有那么多人为他起立。

“伊曼纽尔・奎格利及妻洁普莎，乘坐双桅船‘西提思’号，1822年。”那职员继续朗读，埃莉诺・汉德森心中激荡着热烈的感情，交织着家国命运之感和对上帝那不无困惑的热爱之情站起身来。在协会之中，这是奎格利家的后人首次起立。她的起身一定激起了黑尔家族、休利特家族和惠普尔家族后代心中的强烈苦涩情感，虽然下落不明的伊曼纽尔・奎格利对于过去秘而不宣——埃莉诺发现他的过去十分不堪——他却流露出很多想法，以至于在传教士家庭中，提起他的名字并不令人愉快。这位曾曾曾孙女傲然注视着前方，随即从人群中听到一阵赞美诗的声音，接着是狂热的掌声。她依然注视着前方，她与那位受尽磨难的祖先一样，并不准备宽恕这些人。她重新坐下的时候，那位职员怀着沉痛的心情宣告：

“亚伯拉罕和尤蕾妮亚・休利特，乘坐双桅船‘西提思’号，1822年。”又出现了声音很大的椅子刮擦地面的声音，很多夏威夷人站了起来，因为亚伯拉罕和第二任妻子玛利亚的后代很多。很多传教士后代认为，让这些人以尤蕾妮亚・休利特后人的身份起立是不合适的，但夏威夷人还是站起身来，人们也拿他们没办法。

那天夜里，埃莉诺・汉德森告诉凯利：“外面来的人轻易涉足夏威夷非常危险。他永远不知道岛民的热情什么时候会将他吞没。”

“你认为已经了解得够多，可以动笔写传记了？”凯利随意地问道。

“是的。”

“你决定把书名定为《心无所依》？”

“这个念头比以前更坚决。”

“你认为那些心无所依的人们是谁？”凯利嘲弄地说。

“你，还有谁？”

“我以为，也许在传教士联合会那里，你会发现他们才是真正心无所依的人。”他说。

“你这话是什么意思？”

“他们带着公理教派的教义来到这里，但我们却看不起他们那种基督教。现在我们中的大多数人都是天主教教徒或摩门教教徒。到了今天，佛教徒的数量与基督徒一样多。同样，他们来到这里，心中也自有他们笃信的上帝。他们中还有多少人仍信仰着那样的上帝？他们曾抱着伟大的思想。现在他们脑子里只有钱。”

“你的话听上去很刻薄，凯利。在某种程度上，我挺高兴的。”

“你知道为什么摩门教教徒在这片群岛上如此成功吗？他们坦诚。‘在天堂里只有白人。’我想你一定知道，黑人在盐湖城连个睡觉的地方都找不到。所以他们告诉我们说，在人间做善事，爱上帝，死后上帝就会把我们变成白人，然后我们就都可以上天堂，这就皆大欢喜了。”

“我并不认为摩门教徒真的那么想，凯利。”她反对。

“事实就是这样。”他的语气十分郑重，说完却蓦地生出一股怒气来，凯利真怕自己说出什么出格的话。他想要忍住不说，可舌头却不听使唤，“当然，其他的基督教徒告诉我们上帝爱所有的人类，但是我们知道那是狗屎。”

“凯利！”

“我们都懂！我们都懂！”他暴跳如雷，“这些事情一清二楚，就像黎明的群山一样一清二楚！上帝最爱的是白人，然后是华人，然后是日本人，他要沉默很久才会接受夏威夷人。”

“凯利，我亲爱的孩子，别这样说！”