第十章 罪罚（第3/5页）

所以，不如创造未来。

华歆就创造了未来。替曹丕，也是替自己。

他在汉献帝面前威胁利诱，促使这个对未来已经心灰意冷的皇帝在第一时间写下诏书，同意任命曹丕为魏王。

事实上汉献帝能做的工作也就剩这点了。说着言不由衷的话，写着言不由衷的文字。就像很多人的日常工作一样，为了生活，只能如此。

但是，从另外一个角度看，汉献帝的言不由衷也创造了未来。

他在法令层面上承认曹丕继位的合法性，从而为历史的未来走向确定路径。

起码百官们被说服了。

百官们没有被一把剑说服，却被一张纸说服，这说明权力是大于暴力的。当然这个也不绝对。关键是看那把剑能不能捅破那张纸。如果暴力十分强大，那权力说到底也就是一张纸而已。

这是权力与暴力的辩证法。

回到历史现场。历史的现场现在已经喜气洋洋，主基调已经从忧伤、怀疑转为亢奋、肯定。

起码百官们肯定了曹丕的新身份——魏王。追悼会庄严宣告结束。百官们觥筹交错，庆祝新主人的诞生。

毫无疑问，这个夜晚是狂欢的夜晚。虽然还有人缺席，还有一些未知的因素在暗流涌动，但没有人正视它。

大家伙儿心照不宣地遗忘或者说回避了。

但是马蹄声碎，在狂欢的夜晚由远及近。

是鄢陵侯曹彰来了。

他的身后，跟着十万大军。他们从长安出发，目的地明确，目的却不明。

曹丕首先被震惊了。震惊之后是害怕。因为他的这个黄须小弟曹彰，平日里性子刚猛，精通武艺，喜欢用刀说话，而不是用嘴说话。现如今提兵远来，傻瓜也知道那是争王位来了。

如之奈何？

曹丕也像刘备那样“如之奈何”，向百官们问计了。

不错，曹丕现在是魏王，是天子钦定的新魏王。只是曹丕不清楚，天子的那一张纸和曹彰的十万大军之间究竟哪一个更厉害。

这个又回到了权力与暴力的辩证法。辩证法之所以高深莫测就在于它首鼠两端、左右逢源，不把话说死，进退可据。

百官们也如之奈何，除了谏议大夫贾逵。

谏议大夫贾逵不是曹彰肚子里的蛔虫，当然不知道后者的花花肠子。但是贾逵以为，人世间没有秘密，只要不耻下问。

他就跑去问曹彰了。

曹彰没有告诉他答案，而是问了对方这样一个问题：“先王玺绶安在？”

这的确是个很雷人的问题。曹彰作为曹操的儿子，千里带兵奔丧，问的第一个问题不是父亲生前的情况，而是关心他的玺绶在哪里。

目的何在？目的一问便知。这个时候谏议大夫贾逵突然明白，人世间的某些答案其实就在问题中。

问题就是答案，就是已然泄露的天机。

贾逵不安了。在接到曹彰如此的提问之后。

他决定有所作为，便如是回答曹彰的问题：“家有长子，国有储君。先王玺绶，非君侯之所宜问也。”

意思是你关心了不该关心的问题，与你现在的身份不符。

的确，身份至关重要。有什么样的身份就有什么样的问题。问题跟着身份走。所谓祸从口出，大多是问了不该问的问题，让人怀疑心怀叵测。

曹彰没有再问下去，而是要面见曹丕。

曹丕接见了他。

不错，是接见。他们两个人，虽然是兄弟，却一个是王，一个是侯。地位是不等的。所以只能是接见。

但这是危险的接见。兄弟俩一个乍登大位，一个要过来讨说法。没有人知道见面后的结果会怎么样。

曹丕自己也不知道。

可他还是问了这样一个问题。他问曹彰，此行是奔丧还是争位，希望明白见告。

这实在是一个刀刃上的问题，可谓一针见血。曹丕事实上是要曹彰摊牌，将行动与理由统一起来。

在这个世界上，行动与理由往往是脱节的。漂亮的理由后面隐藏着的是腌臜的行动。

但曹丕不喜欢这样。他要一针见血。

换句话说，死也要死得明白。

更何况，他不一定会死。