求阙斋读书录卷一（第6/13页）

“爵弁屦黑，纯纯博寸。”疏云：“爵弁，尊其屦，饰以缋。次者，案《冬官·画缋之事》云，青与白相次，赤与黑相次，元与黄相次，缋以为衣。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，绣以为裳。是对方为缋次，比方为绣次。”

按：东青与西白对，北黑与南赤对，天元与地黄对，三者缋以为衣，故曰对方为缋次也。东青与南赤相比近，南赤与西白相比近，西白与北黑相比近，北黑与东青相比近，四者绣以为裳，故曰比方为绣次也。

《士昏礼》：“姆加景。”注：“景之制，盖如明衣，加之以为行道御尘，令衣鲜明也。景，亦明也。”

按：吾乡嫁女，在舆着布青衣如上，或亦景之遗意欤？《隋书·礼仪志》作“加幜”。

“皆祭举食举也。”注：“举，即脊与肺也。”

按：凡祭礼，有祭肺，有举肺脊。祭肺专祭而不食，祭时亦不举。举肺脊则祭时举之，既祭又食之，故名此肺此脊曰举祭。举者，祭此肺脊也。食举者，食此肺脊也。

“执皮摄之内文。”注：“摄，犹辟也。”

张尔岐曰：“执皮之法，襞积衣使文在内。”国藩按：摄，敛也。辟与襞通。谓褶叠而敛之，使文在内耳。

《士相见礼》：“凡言非对也。”注：“凡言，谓己为君言事也。”

按：凡言，该下与君、与大人、与老者、与幼者、与众、与居官者六等，不必专指为君言事。

《乡饮酒礼》：“宾坐奠爵兴辞。”

疏云：“宾西阶前东面坐，奠爵兴辞降。”此宾辞降之位也。上节云：“主人坐奠爵于阶前辞。”此主人辞降之位也。均云“阶前”者，主人与东阶相直，宾与西阶相直耳。实则去阶稍远，将近碑前，非降阶即辞也。张氏惠言之图云如此。“北面。”

按：“北面”二字，指主人也。若循上文西北面献宾、东西面酢主人之例，则此当云“北面酬宾”。

“每一人献，则荐诸其席”。

按：张尔岐云：“‘席次宾介西。’介字衍文也。”三宾席次，宾之西，介席则在南耳，与三宾席不相次。

“执觯兴。”

按：执觯者之导饮，与主人之导饮略同。但彼则主人，阼阶上奠觯；此则执觯者，西阶上奠觯。彼则宾于西阶上答拜，此则宾于席末答拜。彼则宾降辞洗，此则不辞洗。彼则宾奠觯于荐东，此则宾奠觯于荐西。兹数节为异耳。

“立饮。”

即导饮也。

“司正退立于序端东面。”

按：观经文“受酬者降席”句，似司正于赞堂上三宾受酬之时，则在西阶北面之位。其于赞堂下众宾受酬之时，则在序端东面之位。如《疏》之说，则宾首一人受介酬者，司正则于西阶位赞之，其余则皆于序端位赞之矣。疑《疏》与经《注》微有不合。

“皆进，荐西奠之。宾辞，坐取觯以兴；介则荐南奠之，介坐受以兴。退，皆拜送。降，宾介奠于其所”。

按：二人举觯，与上节一人举觯悉同。“皆拜送”者，二人皆于西阶上拜送也。“奠于其所”者，宾仍奠于荐西、介仍奠于荐南也。

“介俎，脊胁肫胳肺，皆离。”

朱子曰：“介俎，印本有肫字，然《释文》无音。”《疏》又云：“有臑肫，而介不用。”明无此字也。石经亦误。

注：“后胫骨二，膊胳也。”

按：后胫骨亦三，髀、膊、胳也。髀近窍，贱，不登于俎，故仅云二骨。

“乐正与立者，皆荐以齿。”

按：乐正与立者之位，皆有脯醢，故曰荐于其位。

“凡举爵，三作而不徒爵。”注：“谓献宾献大夫献工，皆有荐。”

按：“三作”注说未安。即盛氏郝氏方氏之说，亦均未确。惟《仪礼正义》杨大堉之说差为近之。其言曰：“记言举爵，为经‘一人举觯’言也。云凡者，兼二人举觯言也。经文‘一人举觯于宾’云，实觯于西阶上坐奠爵，遂拜执爵兴，是一作也。又云坐祭遂饮执觯兴，是二作也。又云坐奠觯，遂拜执觯兴，是三作也。‘不徒爵’者，谓其必实觯也。二人举觯之礼亦同。”