求阙斋读书录卷一（第5/13页）

按：褰祛，犹云振袂也。钟唇微扬，若袂之微举也。

“钲上谓之舞。”

今俗称舞曰钟顶。

“钟带谓之篆”。注：“带所以介其名也。”

按：钟之周围横痕一道，谓之带。于之上一道曰鼓，鼓之上一道曰钲，钲之上一道曰舞带。形如锲入然，故曰篆也。

“于上之攠，谓之隧。”注：“攠所击之处，攠弊也。隧在鼓中窐而生光，有似夫隧。”

按：今钟上受杵之处，往往窐深如圆月形，即隧也。

《玉人》：“终葵首。”注：“终葵，椎也。”

按：珽玉以椎为首，长六寸，当是圆首；自六寸以下则方。

“裸圭尺有二寸，有瓒以祀庙。”注：“瓒如盘，其柄用圭，有流前注。”

瓒，以圭为柄曰圭瓒，以璋为柄日璋瓒。前有黄金勺，勺端有鼻，鼻下有流，所以注酒。故《诗》曰：“黄流在中。”

《矢人》：“矢参分，杀矢参分，一在前，二在后；兵矢、田矢五分，二在前，三在后；茀矢七分，三在前，四在后。”

一在前者，前有铁，重与二在后者亭平也。五分而二在前，则铁稍轻矣。七分而三在前，则铁更轻矣。

“刃长寸围寸。”

矢之匕中博，自博处至锋，谓之刃。长一寸，全匕则长二寸。矢匕中有脊微高，围寸，并脊计之，博则不满寸矣。

《梓人》：“顅脰。”注：“顅，长脰貌。故《书》顅或作。郑司农云：‘读为头无发之。’”

按：《庄子》：“而视金人其脰肩。”肩与顅同音通用。

《匠人》：“四阿重屋。”注：“四阿，若今四注，屋四面皆有霤也。”

按：四面垂霤曰阿，吾乡谓之天井，因而一面垂霤亦曰阿。

“九夫为井，井间广四尺，深四尺，谓之沟。方十里为成，成间广八尺，深八尺，谓之洫。方百里为同，同间厂二寻，深二仞，谓之浍。”

按：一夫受田百亩，两夫之间，必有一沟。方里而井，方十里为成，两井之间，必有一洫。一成则九洫矣。方百里为同，两成之间，必有一同。一日则九浍矣。又按《遂人》“百夫有洫，千夫有浍”；《匠人》则“十井九十夫即有洫界之，千井九千夫乃有浍界之”，大同小异。

《弓人》：“凡昵之类不能方。”注：“昵或作樴，或为。，黏也。”

按：正字，昵、暱借字。

“冰析灂”。

按：灂，漆纹也，有似水波鳞鳞之纹。

“夫筋之所由幨”。注：“幨，绝起也。”

按：幨与“轮虽敝不”之同义。

“今夫茭解中有变焉，故校。”

茭解，谓隈与萧相接之处。弓干之端，析为两歧，而以萧剚入。干势向内，萧势向外，形制有变，故抗弦有力，是以校也。

“下柎之弓末应将兴。”

下柎，谓柎不高而力弱也。兴谓把处有摇撼之患。

仪礼

《士冠礼》：“抽上。”注：“，藏荚之器也。今时藏弓矢者，谓之丸也。”

按：以韦为之，下自下韬而上，上自上韬而下。

“有篚实勺觯角柶”。注：“柶状如匕，以角为之者，欲滑也。”

按：柶与匕，其状皆如今之羹匙。但少牢及公食大夫之柶，用以报羊与豕于铏，以木为之，其柄宜长，故旧《礼图》云：“柶长尺，博三寸，曲柄长六寸。”，即叶也。士冠礼之柶用以报醴于爵中，以角为之，其柄宜短。想叶博不过一寸许，曲柄不过三寸耳。《礼图》无士冠礼之柶，无可考证，以意拟之耳。

“三醮有干肉折俎”。

干肉之醮，三醮皆用脯醢，惟末醮有干肉。折俎，特杀之醮。始醮亦荐脯醢，再醮加两豆两笾，三醮加俎。郑注：“二醮时彻去始醮之脯醢。”张尔岐云：“三醮不彻再醮之豆笾。”国藩以为末醮既不彻豆笾，则再醮亦不宜彻脯醢。