第二十章 最后一批来客（第5/11页）

嬴政何其英明，一眼就看出李斯的文字与秦国前途的关系，马上改变了主意。于是李斯留下来了，其他外客也留下来了。逐客事件不但没有影响李斯的前途，反而增加了他的政治资本。李斯在客卿这个位置上还要干很多中重要的事。不过现在得接待另外一名来客了。

进入下一节。谁呢？

【3、尉缭】

秦王嬴政亲政之后，以迅雷不及掩耳之势肃清了政权上的羁袢，将权力牢牢地控制在自己手中，紧接着又将目光转向国外。此时的嬴政继承了自从秦孝公以来六世国君的政治遗产，再经过李斯的有意渲染，所面临的政治任务能且只能是吞并天下、统一六国。此时的秦王才二十出头，来日方长，前途无量。他有雄心，有决心、有谋略、有手段，对自己身上的历史使命信心百倍。嬴政经过韩非和李斯的熏陶已经成为一名不折不扣的法家主义者，他所拥有的政治地位使他成为一名法家思想的实践者。嬴政对法家的推崇源于两方面：一，秦国今日的成就得益于法家商鞅所推行的变法，事实证明法家给秦国带来的制度是先进的。二，法家思想与秦王本人的性格几乎完全匹配，凡是秦王所追求的，法家必定用逻辑、道理、规则将其推广到极限。比方说，嬴政需要绝对的权力，法家则主张强化君权，并提供了切实的解决办法。韩非子所著的《孤愤》、《五蠹》深深地打动了嬴政，所以嬴政平定天下的思想武器非法家莫属，但遗憾地是以前的法家将注意力主要集中在内政建设方面，在对外战争方面留意的不是很多。相比起来，比较不适合战争的儒家在战争方面仍然有“天下定于一”“仁者无敌”等论述，实用不实用姑且不论，但至少如儒家对战争还是有指导意见的。

秦国以往的对外战争虽然成绩显著，但并没有统一、连贯的指导方针。白起好杀，所以白起时代的战争血腥味最重。吕不韦推崇儒家，所以对外战争杀戮较少，但无论白起、还是吕不韦所推行的战争政策都是个人意愿，并不是最优化的有意设计。现在任何一个明眼人都能看秦国统一六国是大势所趋，是历史的必然。秦国并不缺少能够领军打仗的将材，白起后时代虽然有过范雎时期的将慌，但吕不韦又使秦国将坛重现勃勃生机，蒙骜及子蒙武、蒙毅、王翦及其子王贲、李信等都是冠绝一时的人物。嬴政需要的是一种多快好省的战争政策。

魏国命中注定要做秦国的最大赞助商，每当秦国需要制定或改变政策的时候，魏国总能送来相关的专业化人才。秦国需要基本制度的时候，魏国送来了商鞅；秦国需要大国外交的时候，魏国送来了张仪；秦国需要军事吞并的时候，魏国送来了范雎；秦国需要战略收官的时候，他们送来的是尉缭。

尉缭，男，魏国大梁人，写过一本书叫《尉缭子》。史籍中关于尉缭见秦王之前的介绍就这么可怜的一点，其余的都是猜测。有人说他年轻时候曾经和魏惠王有过交往。此说甚不足取，魏惠王的年代与秦王嬴政的年代差80多年，如果尉缭能横跨这两个年代，那他至少已经100多岁，在这样的年龄还有精力西入游说秦王简直是不可想象的，现在的人们即便生活水平高了，医疗条件好了，能吃上脑白金了，也没有谁能在100多岁的年龄还能够坐车或骑马从开封到咸阳，更何况随后还要指挥一部庞大的战争机器。更不足信的说法是：尉缭是鬼谷子的高足。后世的人们好像有种习惯，只要是出身不祥的奇才，便是出自鬼谷子的门下。看来这鬼谷子也够累的，几百年间里时不时地就就得给人世间培养出一些高徒。我们不妨采取古龙经常在小说中的处理方法，在做大事之前尉缭只是一个小人物，不是出自名门，也没有奇异的历险。我们所能够推测出尉缭只是一名纯粹的军事理论家，就像后世德国的克劳塞维茨一样。这是由于：其一，尉缭应该没有指挥过大型战役，因为中国古代的史官宁肯放过一种伟大的思想，也不肯放弃一场伟大的战役。其二、尉缭有一本讲述军事思想的《尉缭子》传于后世。

同样是兵书《尉缭子》不同于《孙子兵法》，前者主要讲述抽象的原则，偏向于理论和军队建设；后者讲述具体的操作，偏向于实践和临阵应敌。中国人重视实际，因此《孙子兵法》更为流行，但窃以为《尉缭子》更有可取之处。《尉缭子》打造出来的是残酷高效的罗马军团，谁做统帅都无所谓，只要按照原则办事就能打胜仗，无论是加图，凯撒还是庞培。而《孙子兵法》铸就的是诡计多端的将军，军队的战斗力非常受将领素质的影响。后世学者虽然曾经一度怀疑《尉缭子》的真实性，其中不乏名师大儒，但是近年来考古学家从山东临沂银雀山汉墓中发现了《尉缭子》的战国竹简，一切怀疑便不攻自破，所以其人也不假，其书也真实。