第十章 香消玉殒为谁念（第16/17页）

清廷信仰很复杂，很难说是单一的宗教信仰。而道教就是清宫信奉的宗教之一。最崇信道教的清帝，就是雍正了。他坚信道教的神奇，并献身其中，亲自炼丹烧药，并将道士请进宫中，与其讲道说法，宫中留下许多雍正帝扮道士的画像。

所以，清宫中这些对神灵世界的崇拜，使他们更加坚信精神世界的重要性，进一步弱化了对肉身不腐的追求。

与宗教崇拜相伴而生的则是对灵魂世界的尊崇。所谓灵魂世界就是人死之后的魂魄。清宫主位十分重视和崇信灵魂世界的重要性，坚信人死之后就是升天了，灵魂脱离了肉身升天而去。因而，清帝之死称为“宾天”“升暇”，而帝后崩御之后，其官书称谓改称“大行”某某，使人感到肃然。

有了这样一种信仰，本着事死如事生的原则，清廷在丧事中的突出表现就是焚化衣物和各种宝器，称为“烧饭”。烧掉这些东西，死者可以在另一个世界继续享用，因而，清廷在焚化宝物时会毫不吝啬，认为这样才会更有孝心。而基于对宗教和神灵的崇拜，也进一步弱化了清帝后妃们对肉身不腐的信念。

清陵的发掘实例证明了这一点。清东陵经历过多次大的盗案。从流氓军阀到当地土匪，甚至平民百姓因受其影响，也参与盗掘活动，大批珍宝随葬品被洗劫一空。期间，东陵发生的盗案中，那些被盗墓主，不仅丢了珍宝，连尸骨也被拖出了棺外，在东陵的档案记录中，披露了内幕。

东陵盗案无数，其结局均为劈棺扬尸，大多数帝王、后妃的尸体都已化为了一堆朽骨，这也是正常现象。但数年以后，却有4具不朽的女尸，存于世上，却是让人吃惊不小。

一是慈禧太后。慈禧太后崩于光绪三十四年十月二十二日，随即被殓入早已准备好的金丝楠木大棺之中。1928年，孙殿英手下的兵匪悍然盗掘了慈禧陵。将金丝大棺劈开，兵匪们发现：

“西太后面貌如生，手指长白毛寸余……”（某连长口述）

“老佛爷像睡觉一样，只是见了风，脸才黑了。”（孙殿英回忆）

“慈禧为什么死后二十年尸体不变呢？因为她口中含有一颗很大的夜明珠，这颗珠子分开是两块，合拢起来则透出一道绿色寒光，夜间在百步之内，可照见头发。”（孙殿英回忆）

可是，过一个月，到8月24日，载泽、恒煦、溥伒、溥侗、宝熙、耆龄、陈毅等人来到慈禧地宫时，又发现：

地宫中散发着一股令人窒息的气味，棺木已被劈得七零八落，慈禧尸体侧卧在一块薄木板上。她脸朝下，头朝北，脚朝南，左手搭在后背上，发色青黑，散而不乱，发根系有一根红头绳。慈禧上身赤裸，附体之衣被脱去，白皮贴于骨头之上，身上布满拳头大小的数点斑痕，似青似褐，还生有白毛，约有一寸长。

再缓缓旋转她的尸体，使其转过身来，只见她面色灰白，两目无珠，深陷成两个坑，其颧骨隆高，不异昔表，只是唇下有一大刀痕，是土匪为从口中扣夜明珠时，用刺刀砍成的。

二是乾隆帝孝仪皇后，嘉庆帝生母魏佳氏。她生于雍正五年，卒于乾隆四十年，享年49岁。从乾隆四十年（1775年）正月二十九日死后，当天殓入大金丝楠木棺具之中，到1928年7月孙殿英盗墓，已历153年。可是，陵墓被盗后，1928年8月29日，重殓善后小组随员徐榕生等下到地宫中，发现金券石床西边两棺之间，有一具女尸，身着黄色龙袍，尸体完好无损，急命4位旗人女差将女尸由泥水中请起，安于木板（如意板）之上。细审视这女尸，但见她两腮和嘴的下面多有皱纹，牙齿没全脱落，年龄约五六十岁。皮骨俱存，丝毫不朽，脸上笑容可掬。其身旁又拣到一只明黄地绣凤女朝靴，用水一洗，颜色如新。

三是同治帝皇后阿鲁特氏。蒙古正蓝旗人，生于咸丰四年，同治十三年十二月初五日，年仅19岁的同治帝死后，她在宫中越发受到冷落，于75天后，默默死去，时年22岁。阿鲁特氏在崩后，入殓于金丝楠木双层大棺之中，再过5年，于光绪五年三月二十六日，与同治帝棺椁一同葬入惠陵地宫之中。