卷四十三 赵世家第十三（第7/13页）

十七年，武灵王走出九门，修建野台，用来瞭望齐和中山的边境。

十八年，秦武王和孟说举龙纹赤鼎，摔断了膝盖而死亡。赵武灵王派代相赵固到燕国迎秦公子稷，送回秦国，立为秦王，这就是昭王。

十九年春天正月，武灵王在信宫举行盛大朝会。召见肥义和他议论天下大事，五天才谈完。武灵王向北略取中山的土地，直到房子县，就前往代地，向北到达无穷，西到达黄河岸边，登上黄华山顶。召见楼缓谋划说：“我先王趁着世事的演变，做了南边属地的君长，连缀漳河、滏水险阻要塞，修筑长城，又夺取蔺、郭狼，在荏地打败林胡，但大功还没有完成。如今中山国插在我的腹心部位，北边有燕国，东边有东胡，西边有林胡、楼烦、秦、韩的边界，却没有强大的兵力自救，这样会亡国的，怎么办呢？要成就高于世人的功名，一定会有抛弃陋俗的连累。我想改穿胡人的服装。”楼缓说：“好。”但群臣都不愿意。

这时肥义侍坐在旁。武灵王说：“简、襄二主的功业，就在于考虑到从胡人、翟人那里得到利益。做臣子的人，受宠时应该有孝、悌、长、幼、顺、明的德行，通达时应该有利于百姓增益君主的业绩，这两点是臣子的职分。如今我想继承襄主的业迹，开拓胡人、翟人居住的地区，只怕我终生找不到这种利民益主的能臣。我穿胡服是为了削弱敌人，事半功倍，可以不耗尽百姓的劳力，而继续简、襄的功业。大凡有高于世人功业的人，就要承担抛弃陋俗的连累；有独特智慧谋略的人，往往遭受傲慢百姓的怨恨。如今我想教百姓穿胡服，练习骑射，但世俗的人一定会议论我，怎么办呢？”肥义说：“我听说对事犹豫就不会成功，对行动犹豫就不会成名。君王既然决定承担抛弃陋俗的谴责，那就不必顾虑天下众人的议论了。追求最高道德的人，不会附和世俗的见解，成就宏大功业的人，不会谋求与凡夫商议。从前虞舜在苗人中跳舞，夏禹赤膊进入裸国，他们不是为了满足欲望和快乐，是致力于讲论道德而便于成功。愚蠢的人在事成以后还不明白真谛，聪明的人在事成以前就已明察秋毫，那么君王何必犹豫呢？”武灵王说：“我不犹豫改穿胡服，我恐怕天下人讥笑我。狂人的快乐，正是聪明人的悲伤；愚人的讥笑，正是贤能人的明察。世上有顺从我的人，穿胡服的功效是不可估量的。纵然是驱使世上的人都来讥笑我，胡地和中山国我必定占有它。”于是就改穿胡服了。

武灵王派王緤告诉公子成说：“我已穿上胡服，将这样朝会群臣，也希望叔父穿上它。居家听从父母，为官听从国君，是古今公认的行为准则。儿女不准反对父母，臣子不准背叛君王，是上古通用的道理。现在我发布命令改变服装而叔父不穿，我怕天下人议论这件事。治理国家有常规，以有利于百姓为根本；从事政治有原则，以命令能推行为至上。修明德政先要晓喻平民百姓，而推行政令就要先取信于贵族。现在改穿胡服的目的，不是为了纵情享乐。办事有奋斗目标才能建立功业，事成功立，然后才知道这样做是好的。如今我怕叔父违背从政的原则，因此提出来帮助叔父考虑。况且我听说，推行有利国家的事，行为不会邪恶，施政依靠贵戚的人，名望不受损害，所以希望借助您叔父的威望，用来成就穿胡服的功业，派王緤去拜见叔父，请你改穿胡服。”公子成拜了拜叩头说：“我本来听说君王已经穿上胡服。我没有才能，卧病在床，不能趋走君王面前进说一言。君王命令这样做，臣斗胆回答，是为了竭尽自己的愚忠。说：我听说，中国是聪明睿智的人居住的地方，万物财货聚集的地方，贤人圣人推行教化的地方，仁义实行的地方，《诗》、《书》礼乐应用的地方，奇巧技能试验的地方，远方观光奔赴的地方，蛮夷倾心学善的地方。如今君王舍弃这些而穿远方的服装，改变古时的教化，更换古时的常道，违背百姓的心愿，激怒学者，远离中国传统，所以希望君王慎重考虑这件事。”使者王緤把这些话告诉给武灵王。武灵王说：“我本来就听说叔父有病，我要亲自前去请求他。”