第十二编 近代文明在考验中（第53/55页）

在尼奥塔，他们说

食物很美味

他们每天给我们提供两顿饭

现在，我们都是好朋友

哦，上帝，不要再发洪水了

在尼奥塔，他们说

人们十分的慈善

我们的肤色虽然不相同

但是他们并不在意

思维在各个方面都做出了改变，就像是事例证明的那样到了“清洁”的时候。生活在城市的人，要么选择更多的罪犯入狱，要么选择一批学生来支援。对于监狱里的人，市民们达成了一致，所以短时期之内，不同种群的中西部人会用相互尊重，相互爱护的方式改变惯有的害怕和恐慌，对此有怀疑的人表明，水位的抬升压迫整个部落一起工作，而这样的行为恰恰改变了旧观念，所以这种质的飞跃是有可能的。显然，这一切都是真实的，但另一个真实是全球的水位也在不断抬升，也有可能会帮助全球的人类跨越偏见和恐慌。世界上始终处于主体地位的大机体的快速衰落加快了这种转变，但又使个体不得不接受日益趋下的环境。职权和责任不可能再一次稳妥地放在控制中心，不管是白宫，是克里姆林宫还是唐宁街10号。全世界范围内，人们都在严肃地重新争取管理权利，为社会建造稳固的房屋。

苏联?苏联共和国底层环境主义者就针对本国范围内的生态环境恶化情况，与克里姆林宫的决策产生冲突，而且双方火药味十足。他们不停地发起抗争运动，促进苏联共和国朝着民主方向转变，最终迸发革命。在苏联解体之后，环境主义者的运动还在继续，他们试图通过社会生态协会的操作，为独联体寻找有作为的继任领导者，继续对环境和人权问题负责。

瑞典?每一次广大市民开展的运动，其目的都是不遗余力地将瑞典转换成一个典型的可持续发展社会。在一些优秀科学家的带领下，政府领导们都在尝试着给自然和可持续发展的细节下定义。他们把结论写在一封信内，冠以国王的名义发给瑞典的居民区和学校。瑞典的49个地方政府，瑞典农民联盟和瑞典的22个大公司，都积极参与到国家的评估和整合当中。

肯尼亚?肯尼亚妇女的“绿带运动”成立了1 500个基础托儿所，种植培育了1 000多棵绿色植物。她们不断进取的精神给非洲其他国家的妇女带来许多鼓励，让更多的妇女也积极参与这样的活动。

以色列?以色列约旦河西岸中间的山顶上有个居住着140户居民的村庄，村庄的名字叫东维·沙勒姆或瓦哈特。沙勒姆，在希伯来语和阿拉伯语中的意思都是“和平的绿洲”。村庄是两名阿拉伯人和两名犹太人组成的管理委员会操作的。还有很多家庭都在等待着村庄的认可，然后他们搬到村里住。现在，村庄正在周围建立一所大学来传授处理冲突的办法。“和平与共存”，一个早期的居住者和村民说，“在这个国家里是永远都不会实现的。想要教这些知识，人们要展演出一个‘和平的绿洲’一样的村庄来肯定人是可以实现的。”

美国?现在，美国正在兴起“自助互助”的运动。参与运动的人员同样面对着相同的困境和麻烦，他们不仅需要志愿者在情感上的支援，更需要行动上的支持。这项运动在某种程度上得到了20世纪30年代中期两名酗酒者提倡的相互协助的“匿名酒者”运动的激励。在美国自助组织提供的持续增长的数目可以体现人们对“自助”和“互助”运动的需要程度：上世纪70年代的时候，成员数目是500万-800万，80年代的时候，数字已经增长到1 200万-1 800万。运动的内容很广泛，“匿名吸毒者”“匿名暴食者”“匿名阳痿者”“匿名神经病患者”“匿名压抑患者”“匿名受虐者”，更有“性爱上瘾者”“匿名同性恋”等等，数目与类型不胜枚举。一位参与的学生解释说：“人们可以通过自身的努力控制个人生活的一些事务，国际事务是不受他们操控的，但是他们能够控制邻里之间的压抑或者哮喘。人们的希望不仅仅是消费者，而是这个社会的参与者。”