第十四章（第5/13页）

他目光到处，但见其一写的是：“谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依；日。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。

河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。”

这是一首亦颇有名的蝶恋花词，为南唐冯延已所作。

徐少龙曾经读过，是以不致误为玉罗刹所作。

不过此词的意境，必是道出玉罗刹自己的心情，可见得她一定曾经自问“为问新愁，何事年年有？”

世上尽多的是营营役役，追求名利之人。在虚荣中，这些人虽然不会泛起惆怅，也不会有”新愁”。

可是梦醒梦回，或是偶然空闲下来之时，他们总不免会有“失落”之感，自然他们不知道自己“失落”什么？亦不暇追究，他们唯有尽力把自己投入无谓的忙碌中和庸俗的欢乐里，把怅惘之情，以及青春时代的憧憬，都使之在麻醉中遗忘。

着问“惆怅”“憧憬”甚至于对年华日复一日逝去的“恐惧”，有何用处？则这个答案，却是不肯定的。

也许这是哲学中某些部份的起源，而至少一个人如果不须要利用种种刺激的欢乐以麻醉自己，则他一定可以变得高雅些，也可以减少许多“患得患失”的痛苦。此外，他将会找寻有意义的人生，这样，天地就会廓阔，不再把自己禁铜在“个人”的圈子中了。

徐少龙的目光落在另一张笺上，但见字迹潦草凌乱，写的是：“可以复仇而不复，非孝也。复仇而珍把，亦非孝也。

以仇未复之耻，居终身焉，盖可也。仇之不复者，天也。不忘复仇者，己也。克己以畏天，心不忘其亲，不亦可矣。”

这一段文字，大意是说若然一个人身负莫大的仇恨，可以报复而不去报复，便是不孝。

但若是复仇后会遭遇到身亡把绝的恶果，则报复之举，也是不孝。

所以在这种情况下，虽然因不报仇而忍耻偷生，仍是对的。

因为这一仇恨不能报复，是天意。

不忘报仇，则是自己的事。

这样克制自己报仇的欲望，也是敬重天意的意思。同时紧记着忍恨活下去，乃是行孝的话，岂不是可以得到慰解么？

徐少龙看了这一段文字，不禁一愣，忖道：“这一段好像是从王安石一篇文章中抄下来的，她当然不会无缘无故抄下这么一节。”

显而易见，玉罗刹连晓君一定是心怀某种仇恨，可是一直不能报复，所以深心中感到耻辱。

因此，她用王荆公这番议论来慰解自己。

其实王荆公这一篇“复仇解”，主旨是要人守法，不可私下做出报仇行为。而万一在君王无道，官吏贪腐之时，因而不能凭借法律解决，也不可以私下报仇，破坏了法律的尊严。

当然玉罗刹连晓君不会是“守法”之人，所以她略去其他有关分析“报仇”的议论，单单选出这么一节。

徐少龙随即恍然大悟，忖道：“怪不得她在帮中，如此的冰冷孤独，不与任何人来往，敢情她心底郁结着仇恨。以她倔强的个性，自然会变成孤僻的人了。”

徐少龙的目光移到另一张笺上，但见开始的几行，已经涂抹，不可辨认。但后面却清清楚楚的写着一首似偈非偈的四言绝句：“生是何物？死是何物？生生死，得得失失。”

从这一张笺上，可能窥见连晓君的思路，是怎生变化。

亦可窥测到她的苦恼，不仅是“爱情”“仇恨”而已，而是还有探索人生意义的困惑。

徐少龙现在已比较了解这个女孩子了，她不仅是长得貌美和精通武功，同时她也有思想。

他苦笑了一下，忖道：“自古以来，谁能解答这些问题呢？孔夫子说‘未知生，焉知死’，他老人家轻轻的把其中一个问题抛开，先教人如何才生活得好些。释家根本不在乎生死的问题。但可怜茫茫众生，才智既不足以解答这等大问题，便只好浑浑噩噩一过日子了。”

他不知不觉叹了一口气，睡椅上的女子，迅快回过头来，看见是他，便道：“哎呀！是你么？”

徐少龙向她望去，但见她云鬓微乱，娇靥微红，似是曾经小睡，更显一种娇慵的动人风韵。

他笑一笑，道：“如果不是我，谁敢这么大胆，闯入你的香闺？”