第四回 郑家好酒（第13/15页）

道衍法师看了看坐在前排中央的慧明谦方丈，见方丈无言，不禁感到满意。接着他又望向左边客席，只见洁庵正在倾听身旁的小女孩在他耳边低语，并不时点点头表示同意。道衍忍不住问道：“洁庵师兄，你的小徒儿有何高见，可否说出来让大家听听？”

郑芫听得此言，吓了一跳，只见她伸出左掌掩住小嘴，赶紧低首不语，那模样倒将几个年轻的僧人逗笑了，场面顿时轻松起来。

洁庵禅师回道：“童子之言，何登大雅之堂？”道衍笑道：“适才见大师不断点头称善，想来小朋友有所聪悟，说出来正好给大伙儿开示一下。”

佛教论经之时，并无寺内地位尊卑、资历深浅、年龄长幼之分，任何领悟皆可提出来与众分享，皆大欢喜。但芫儿听得道衍如此说，更是把头埋在怀里。洁庵却在此时应道：“贫僧这徒儿方才问了一个问题，贫僧并不知如何回答，师兄既然问起，正好请教。”道衍一摊手道：“请说。”

洁庵道：“方才我这徒儿问：‘平日听众位师父讲经，虽然有些地方觉得艰深难懂，但每每听了一会儿，便觉满心平和欢喜；今日听大师论经，许多地方听得比平日更加明白，何以听到后来却觉心里不得平静，反而满是烦恼？’我这为师的愚昧，不知如何回答。”

此言一出，满堂无言，接着众僧座中忽然爆出一片赞叹之声：“善哉此问，善哉此问。”

道衍从未思考过这个问题，对他来说，稽古穷经，熟读各家经典，自创融会贯通之道，加上辩才无碍，足以说服天下任何高僧，打败天下任何质疑；他从来没有想过，为什么有人会对自己的论道觉得有理而无感，口服而心不服？一时之间，神采飞扬的道衍法师竟也无言，只喃喃道：“童子无知……”

这时灵谷寺方丈慧明谦合十朗声道：“正缘童子无知，才有此大哉问。道衍师兄，你才智盖世，但你的心法已渐离佛法了，我佛慈悲，我佛慈悲！”

道衍法师南下远征京师，第一场论经辩证得精彩无比，却得到一个料想不到的结局，心中固然不悦，但这道衍和尚聪明过人，他已从这番经历中开始反思，要对尔后在其他寺庙的几场论经说法加以调整。

郑芫的这个问题原来是向她师父洁庵提出的直觉疑问，想不到引起如此巨大的回响，灵谷寺众僧对她另眼相看，她自己反觉十分不好意思，论经散场后，立刻快步躲回洁庵法师的精舍，闭门不出。

就在道衍一行三人将要离开的前夕，洁庵法师的精舍来了一位意外的访客。郑芫听到师父要“奉茶”的叫声，连忙沏茶送出，只见来访的竟然是燕王府的总管马和。

马和见芫儿出来奉茶，一改对待孩童的态度，起身抱拳道：“不敢劳驾，马和这厢有礼。”竟是对成人的礼数。

郑芫有些不好意思，连忙道：“马总管快请坐下用茶。”马和正色道：“姑娘在论经会上所问，乍听之下似乎平淡无奇，实则正好点出古今众僧穷经说法，可察秋毫而不见舆薪之病。童稚之慧见，却是高僧之当头棒喝，难怪‘善哉’之声满堂，敝人好生感动。”

洁庵谦道：“芫儿问者无心耳。”郑芫行了一礼，退回后舍。马和重新坐下对洁庵道：“便是道衍法师本人，今日亦在闭门反思，此问对他其实大有益处。听道衍法师言，大师曾为前太子之主录僧？”

洁庵道：“不错。自五年前太子薨后，贫僧已经退居山林了。”

马和恭声道：“大师武功佛法世所罕见，敝主燕王镇守北疆，十多年来为国之屏藩，敝人自十四岁起即随燕王办事，除负责内府事以外，曾多次随大军北征，与蒙古残余武力决战，是以深知其人雄才大略，又能容人，手下奇人异士均能大展长才。此次敝人随道衍法师南下，曾奉燕王密命为国访才，未知大师可否北上，与燕王见上一面？”

洁庵拱手道：“贫僧原是山野和尚，半生都在各寺庙挂单修行，居无定所，行无定方，江湖上看到太多百姓为连年战乱所苦，多少家破人亡，便是活着的也苦不堪言，这才决心出山辅助太子标。太子仁厚博学又熟谙政事，如能登大位，将可救天下百姓于水火，可惜天不假年，他英年早逝，贫僧心灰意冷，不可能再事王室。”