卷十一 剑豪战争 第四章 神功（第5/9页）

雷九谛被圆性如此逼迫，失去了诛杀练飞虹的机会，心头怒意顿生。他一激动起来，咬得下唇出血，散发无风自动，脸容扭曲中急急念出一语。这次圆性在近距离终于听见他念什么了：

「三佛之上真空家乡无生父母赐吾力！」

雷九谛的脸剎那变化，有股说不出的邪异。

——这副样子，跟先前猛力撞飞练飞虹时一模一样。

自小在佛寺长大的圆性，敏锐地感受到他这奇特「借相」散发的邪气。

接着他发觉，手上的齐眉棍无法再压前半分。

雷九谛流着唾涎阴笑，双刀猝然生起怪力，反将圆性的棍向他身上压下去！

——这……到底是……

原来雷九谛近五年往山东苦修的，并非一般的武功法门，而是去参学当地盛行的白莲教「神功」。

注：白莲教为起于宋朝的民间信仰，历数朝不衰，元末时亦为汉人起义军主力。后清末山东义和困宣扬「刀抢不入」的「神拳」，亦为白莲教分支。

所谓「请神附体」的神功，实际并无甚么鬼神之力，纯是依靠幻想刺激身体的力量，或是减弱痛苦感觉，致有种种似乎能人所不能的「功力」。这与武道上的「借相」之理有相通之处，却又不尽相同：「借相」一般乃取于自然之象，而且配合严格克己的长期锻练养成，运用时心思明晰，不会抛弃理智；「神功」则是速成之法，以咒语仪轨麻木神志，完全将自己交付给那想象的神鬼，经常失控，易放难收。

雷九缔却看准了白莲教「神功」与「借相」的共通处，为了令武功更进一层，甘心冒险修练。六年前武当派扬起「天下无敌·称霸武林」的大旗，雷九谛得知后极不服气，一心就要打倒武当。他听闻武当这二十余年来所以实力突飞猛进，是因为剿灭了物移教而获得许多邪功秘法，这启发了他模仿公孙清，也借外道邪教的功法去改造秘宗门的武功。

雷九谛行此险着，果然在行将五十岁时再做出武道生涯另一次突破，能够快速转换和持续「借相」，战力大大提升，但「神功」却也损害了他心智，性情比五年前还要乖戾。

此刻雷九谛施展的更是结合「请神」与「借相」之法，幻想自己化身为神祇，瞬间刺激身体发出超常的劲力！

圆性抵不住那突如其来的「神力」，在雷九谛压制下右膝跪地！

——连「天下武宗」少林寺铁盘似的马步，竟然亦要屈服！

雷九谛再暴喝，双刀抽离齐眉棍，交叉剪向圆性的颈项！

生死关头，就连一向硬拚不退半步的圆性都要认栽，趁着下跪之势低头向右滚地开去，那双银刀在他后脑险险剪过，削去一把头发！

雷九谛紧接再搅一个刀花，圆性还是未能全身而退，左小腿闪躲不及，被银刀划过一记，血溅当场！

后面的燕横双臂仍在那无形的擒拿中挣扎，这时才察觉是怎么一回事：缠着他的不是甚么隔空擒翕的奇功，不过是一堆黑色的细丝线，在夜里难以辨认而已。他越是用力去挣，那丝线越陷入衣袖和皮肉，更难挣开。

——山东的白莲教徒除了「神功」之外，也善以各种把戏表演奇行，以招纳愚夫愚妇为信徒，这丝线「隔空取物」即是其一，从衣袖内的竹管撒出细丝丛，线前端附有大小如虫蚤的细钩，配合幽暗的环境令肉眼难辨。雷九谛得知此法，竟可将之改良在实战中应用，亦是一奇。

要是一般人遇上这细丝缠绕，非得花好些工夫才能脱去，但燕横手上的是青城宝剑「雌雄龙虎剑」，又经过名师寒石子磨锋，锐利无比，此刻燕横冷静下来，用短剑「虎辟」在两臂之间转两个蝴蝶状的剑花，细丝即应刃而断！

燕横一脱出缠绕，再度振起双剑攻向雷九谛！

雷九谛邪气的眼神一转，双刀也向燕横攻过去！

燕横回想：去年在「盈花馆」的屋顶上，我就曾被秘宗门众人围攻，以寡敌众也未落下风，并因此对秘宗门刀法路数有所了解。

——就算你这个掌门亲自出手，又如何？

荆裂一边解去身上绕着的铁链，一边看着燕横这气势，深感不妙。

——这些日子来他进步实在太快了……不好……

荆裂想着时，解下背后的倭刀。