第二十卷 保卫京城 第八章 天机（第4/28页）

卢云大吃一惊，反问道：“最后一卦？”

灵智淡淡的道：“他相信这场历时十年的大战，终会在你的手上结束。”

卢云更吃惊了，慌道：“什么？”

韦子壮咳道：“大师，拜托你少说两句，别吓跑他了。”

今夜入洞以来，韦子壮始终神神秘秘，看他欲言又止的模样，八成有什么事瞒着自己。

卢云满心疑惑，脚步便慢了下来，灵智便又安抚道：“卢大人放心吧，这位‘祁郎中’并非什么牛鬼蛇神。他之所以会给人称为‘郎中’，纯是因为他是个大夫。”

卢云愣道：“大夫？他……他不是熟知风水吗？”

灵智微微一笑，道：“卢大人，医理之上，还有一层道理，你晓得是什么？”

卢云茫然摇首，意示不知，灵智便自问自答了，含笑道：“命理。”

卢云愕然道：“命理？”

灵智微笑道：“这位首领同知州一般，也都是聪明绝顶的人。他凭着一本经书入门，无师自通，练成了世上罕有的针灸术，熟知人身一切气血循环。不过他看诊时却发现了一些奇事，有些病人看似给他治好了，可不久便即复发；有些病人看似沉疴难起，药石惘然，谁知久而久之，却能不药而愈。于是他便懂了，原来医理之上，还有一层道理。”

卢云啊了一声，道：“便是命理么？”

灵智含笑道：“没错。人的寿算其实都已经注定好了。他们的生老病死都有一层因果，倘使参不破这层道理，纵使知其病症，竭心诊疗，至多只能医一时，却也不能医一世，医之何用？于是他便以医理为根基，开始钻研命理。”

卢云听出了兴趣，忙道：“何谓命？”

灵智道：“命者，先天之性也，形于内为‘气’，形于外为‘运’，气衰而运衰，运衰而命竭，故良医为人把脉，不只观脏腑，查气血，也往往趁机观看病人的手相面相，以明其一生之荣枯。”

卢云叹道：“大师所言，已是巫医之道了。”

灵智微笑道：“殷商远古之时，医巫本为一家，何足为怪？”

卢云饱读经书，自知殷商时医者必也占卜，故称巫医。这些人焚烧龟甲以测吉凶，渐渐才有日后的易经命理。他点了点头，又道：“听大师如此说来，此人医术之精，莫非还强于青衣秀士了？”

灵智微笑道：“青出于蓝而胜于蓝。青衣秀士的医术是九华祖传，仅能治一时之病。义勇人首领的针术却更胜一筹，能治一世之患。”

“青衣秀士”便是今日怒苍的总军师，昔日他曾求道于九华，医术精湛，天下无双，谁知竟有人自称本领强过了他？卢云沉吟半晌，又道：“也罢，这命理又与风水何关？”

灵智道：“医理之道，可测常人一时之荣枯；命理之道，可知凡人一世之吉凶；至于风水地理之道，则可察一家一姓、上下三代之兴亡。”

卢云哦了一声，道：“这么说来，风水便是最高的学问了？”

灵智摇头道：“风水之上，尚有一理，便是天理。此理隐藏于星象之中，若能洞之察之，可测天下之动静。”

卢云微微一惊，方知这义勇人的首领非同小可，竟是上通天文，下知地理，无所不知，忙道：“如此说来，这人能预知天机了？”

灵智微笑道：“知州果然聪明。医理治一时之疾，命理治一生之病，地理则能治五湖四海、山川百岳之患，到得三者俱精之日，便能为天下把脉，此即太平之术也。”

命理、地理、天理，合称“三元”。天下儒生所求无多，但盼处世以智、修身以仁、立心以勇，此为“三达”之境界。然而三达再高，探究的也只是君子立身的道理。是以道家羽士不以此为满足，他们内观命理所在，外观五湖四海，到得至高境界，便能仰视星象，探究天机，从而找出“天地人”三元之法，号称术数。

卢云是孔门儒生，少语怪力乱神，思索半晌，却又不置可否起来，道：“大师不是学佛之人么？岂能谈这些玄学命理？”

灵智笑了笑，欠身道：“知州责备的是。我辈学佛之人，种三世之因，求今世正果，本不该谈这些术数。不过在下先天有个智慧障，故也沾了些旁门左道。”