第九百七十章 一箭落九日（第9/11页）

主流的说法都有两个，儒家主流说法是少昊为黄帝儿子，颛顼是他亲戚，他在这培养颛顼，希望颛顼以后辅佐他。因为颛顼非常喜欢琴瑟音乐，所以少昊把颛顼的琴瑟扔了……

这是希望颛顼好好学习治国，不要沉迷靡靡之音，啧啧，浓浓的儒家风格啊。

这种价值观，是在汉朝以后才形成的，而在春秋战国，乃至更早的夏商周时期，‘乐’都是极度重要的。礼乐一体，是任何一国的领导人都必须要懂的！

在上古，乐就是礼，只有懂的美妙音乐的人，才是文明人。

所以这个肯定是扯淡。

至于现代的主流说法，则是颛顼为人质，作为黄帝的直系血脉，交给了东夷部落的少昊。

当时炎黄势力和东夷势力商定罢战，颛顼成了合约下的质子。

而弃其琴瑟，是合约被撕破了，将作为国礼的乐器扔掉了。蜜月期结束，友好交流的日子结束，继续开战。

以上，就是主流说法。

不过，这就没意思了。而且作为质子，开战后难道不杀了吗？

只看山海经，并没有说颛顼是质子，也没有说少昊是黄帝的儿子。

所以单看山海经，颛顼可能就只是出国进修而已……因为颛顼是黄帝的曾孙，也是有身份的人，而且当时年纪肯定很小，否则不会写‘孺’，这是孺养、养育的意思。

可见少昊对他很好，简直就跟把黄帝的后裔当成自己的一样。

颛顼从小就爱琴瑟，琴瑟也是炎黄体系中，非常重要的标志。而到了海外少昊国后，可能受到了文化冲击，或是某种冲击，导致颛顼主动把琴瑟扔了……

这少年，千里迢迢来到海外，这里有什么吸引了他？让他连琴瑟都扔了？

后面写了，‘有甘山者，生甘渊，甘水出焉。’

海外大壑归墟，甘渊之地，到底是个什么地方？竟然让颛顼弃了至爱琴瑟。

《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。”

扶桑太阳神树，九日居下枝的那个地方，正在甘渊附近。

九日不光出入扶桑木，在天上飞来飞去，还连海里都去，总是泡进那海底大壑。

这里我有两种解读，一种是颛顼受到了东方少昊、羲和国的文化冲击，少昊孺养颛顼，是想用自身先进的文化，来影响三星堆来的颛顼，这是一种文化入侵，让这位黄帝的曾孙，放弃了自己的文化，倾慕于东夷国度。

当然，可能是少昊刻意为之，也可能是颛顼主动……比如人家少昊真有这个文化吸引力。

还有一种解读，就离谱了。

首先从地理位置上能看出，少昊国与羲和国是挨着的，扶桑神树立在海里，位于羲和国汤谷那个地方，而住在扶桑木上的太阳，总是会泡进少昊国境内的甘渊。

而这一切，如果是真实发生的。

那么颛顼千里迢迢从三星堆跑到东海外的少昊国，其实就是早就听说了这事，强烈的欲望驱使着他一定要去看一看。

也许像他这样的人有很多，但只有他看懂了某些意义，并被深深地吸引了。

总之他在那个神秘的海上国度，见识了令他终身难忘的一切，他受到的是真真切切的现实之物的冲击。

之后颛顼不回去了……就一直住在少昊那里，然后可能在学习，亦或者只是天天地观察。但至少，那些年颛顼得到的东西，令他原本至爱的琴瑟都变得索然无味……他在孜孜不倦练习学习别的东西。

那么颛顼，到底看到了什么？

《山海经·海外东经》曰：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

皆载于乌！

如果只是文化冲击，那么很好理解，东夷人崇拜鸟图腾，所以认为太阳是金乌背负的，或者太阳是因为金乌而会飞的。

颛顼受到了太阳鸟传说及神话的各种冲击，甚至是他看到了极度优秀的青铜技术，比如羲和国，用他们的技术，建造了高大的青铜巨树，以及上面九只会放光的鸟，而且还会根据某种规律运行。这在当时，已经是巧夺天工，堪称神物。

因为受此感染，颛顼后来从少昊那里，学到了优越的青铜技术，并且把那里的文化，也都带回了三星堆。