第一章 纪子 第叁话（第4/8页）

一排孩子们都抽完之后，老人把求签箱放到纪子面前，问她：“你要不要也求个签？”

纪子接过箱子，抽了一支，是第五十二号签。

“抽到五十二号签！”

老人一边喊着，一边翻开书页，递给纪子看。这本书纸张泛黄，是采用古体字活字印刷而成的。这一页上写着：●与此签有缘之人，命运不佳，易因他人反误自己，招来麻烦。○疾病不扰○等人不遇○官司不利○乐极生悲○建屋、乔迁、嫁娶吉凶参半○不宜旅行○生命堪忧纪子反复回味着上面的几句话。

“与此签有缘之人，命运不佳，易因他人反误自己，招来麻烦。等人不遇。乐极生悲。不宜旅行。”

她又读了一遍，把书还给了老人。老人安慰她：“虽然是下签，但你也不要太在意了。塞翁失马，焉知非福。柳暗花明又一村啊。”

“谢谢您的关心。我不太在意这个。以后小心点就是了。求佛保佑。”

这位脸上长有瘤子的老者，重新审视着纪子，问道：“你是个有灵气的女孩子。从东京来的？”

“嗯。”

“在这里等人？”

“他应该早就到了。”

老人爽朗地笑了。

“今天的祭典，是叫做阿供祭典吗？”

纪子被老人的笑所感染，和他聊起天来。

“嗯，没错，确实是阿供祭典。不过原本是叫做挂穗祭典的。每到秋收时节，人们就会在祭典上捧起稻穗，向神明表达感谢。在我年轻的时候，祭典不知道有多热闹！光村子里的祭祀团就是现在的十倍规模，祭典过后的盛宴也是异常隆重，所有人都盼着呢！那时候跟现在可不同，所有的事情都讲究着呢！在阿供的斋戒期间，神社要关闭一周。可是到了现在啊，连太夫①都没有了。”

①这里的“太夫”指的是主持祭典的神官。

老人说到这里，听到有人叫他，于是朝声音传来的方向挥了挥手，然后转过头来对纪子说：“祭典差不多要开始了。你慢慢看。我建议你一边参观祭典一边等人，这样要开心得多。”

老人往叫他的方向去了。那边站着几个与老人同样衣着的人。他们排着整齐的队列，准备进入神殿。

神社的院子里又多了一些人，不过还是不怎么热闹，没有什么举行祭典的气氛，连必在祭典现身的摄影师都没看到。

神殿中蹲坐着几个人，一齐面对着一位手持“币束”①的神官。纪子心想：这应该就是被称为太夫的祭典主持了吧。只见他舞动币束，烛台的光芒随之摇曳。在他身旁坐着一个白色的影子，面朝纪子这边。只能看清那是一个人，看不出性别和年龄。

①日本神道教仪礼中献给神的纸条或布条，串起来悬挂在直柱上，折叠成若干之字形。外形简单来说就是在一根木棍上，缠有纸条。常见的是一根木杆上垂下2条、4条或8条垂纸，常见色是白色，不过也有五色、金色。用途有三种，用来供奉在神像前的，用来除魔的，用于祈祷和“清洁”。使用的时候一般是以“左右左”的方向来回挥动，也有直接插在一个地方固定不动的。

除魔仪式过后，祖神①后代们走下神殿，四处敬圣酒，一些人脸上开始泛起了红晕。

①当地氏族所共同信仰的神，是当地血缘之神。

敬酒期间，不知从何处聚集而来一群十三四岁的少年们，身着白色麻布“水干”，上面绘有与求签箱同样的“九枚笹”纹样，双腿的裙裤用绳子绑紧，头扎白巾，手上拿着一支带有银色纸穗的长矛。只有一人比较特殊，身着披肩，顶着一个表面斑驳的鹿头，手拿竹叶，走到少年们中间。

那位脸上长瘤的老人手持笛子出来了。除了老人，还有个人也拿着笛子。其他人中，有两人击鼓，一人鸣钲①。他们都穿着同样的浴衣，纯黑纺绸的礼服，绘有花纹，是乐官的打扮。

①中国古代打击乐器，亦名“丁宁”，铜制，形状近似小型的钟，可执柄敲击。几个大小不同的钲组合在一起，就是“编钲”。

笛声、鼓声响起，少年们开始围绕着中间的鹿头人翩翩起舞。乐曲曲调平缓、单调，舞蹈亦是闲情碎步。四周的少年们与鹿头人若即若离，不断重复着舞步，不知何时才会结束。