第十章 密教仪式 （7月23日，星期五早上）（第7/8页）

威斯特伯鲁又把话题转到了翻译上面，他确信自己能为对方牵线搭桥。要是威斯特伯鲁的判断没错的话，常也很希望像美国的学者一样，让自己的辛勤劳动获得认可。

“你不介意我和文森特先生谈谈吧？我想他应该也不会反对把属于你的翻译成果公开出版的。”

“威斯特伯鲁先生，您真是太好了。我不介意，完全举手赞成。”

“那我今天就找他谈吧。”

常犹豫了一下说道。“我曾经和梅里韦瑟先生谈过出版的事情。”

“他是不是反对这件事？”

“不，他的回答是，现在我的英语还不太好。他说，出版商们会笑话我英语口语的表达方式的。”

然而，威斯特伯鲁却没笑。“如果有机会的话，我和你再一起探讨一下原稿吧。”

常又朝他深鞠一躬，这次是发自内心地表现出感激之情的，“真是太感谢您的恩情了。您一定能帮我很多忙的。”

“我会很荣幸的。那既然莲花生大士的翻译原稿这会儿不见了，我能问你几个问题吗？”

“悉听尊便。”常这次没有再鞠躬了。

“那些都是有关密教的收藏品吗？”

常点了点头。

“密教有很多种吗？”

“并不是很多。”

“是出于什么目的的密教？”

常微笑着露出一口洁白的牙齿，“对不起，我不记得了。我翻译太多东西了。”

“是不是对死者的指示书？类似于《度亡经》之类的东西？”

“对不起，我记不得了。”

“那会不会是一本有关密教仪式的书呢？”

常脸上的微笑消失了，“我不知道什么是密教仪式。”

威斯特伯鲁用从杰德·梅里韦瑟博士那边学到的藏文，又重复了一遍那个词。“常，你知道这个词代表什么意思吗？”

“是的，我知道。”常用他浑厚的低音回答道。他唇边的肌肉一下子绷紧了，视线开始不停地在墙壁、地上和天花板上来回游离。

“我们还是在讨论翻译圣典的问题吗？”

那一瞬间，常的脸上真实地反映出他心中的痛苦。“对不起，”他嘴里迅速地吐出一个词中断了本次对话，“我不记得了。”

威斯特伯鲁不久就离开了那个房间。他明白无法再从常那里获得进一步的情报了，他怀疑是否还能从别人那儿获得自己想要的情报呢？

V

宗潘·本波喇嘛在晒日光浴。只见他头上戴着黄色的木质念珠，盘腿坐在那个能饱览湖景的石制阳台上，脸上露出一副如痴如醉的表情。

“先生，它让我想起玛旁雍错湖。只可惜那不是真的。”

“对我来说它却很真实。”威斯特伯鲁抗议道。

“不，先生，这不是真的。眼睛里看到的玛旁雍错湖也和现实中的不一样。现实这种东西其实并不存在。我们所看到的、听到的、尝到的、闻到的、触碰到的都不是现实。我们无知地只看到幻影罢了。”

“恐怕确实如此，”威斯特伯鲁微笑道，“无知的我有一件事需要师父的点拨，宗潘·本波师父，您是否读过那本绕了大半个地球，来寻找的圣典呢？”

“我看过许多次了，先生。”喇嘛那浑厚的低音，听起来就像是有一只大蜜蜂在耳边嗡嗡地飞来飞去。“就像喝凉水能解渴似地，莲花生菩萨所教诲的东西，我会读上许多次。”

“那宗潘·本波师父能不能屈尊赐教一下，对此一无所知的我呢？”

喇嘛沉默了很长的一段时间，威斯特伯鲁怀疑他的请求冒犯到了师父。但最后喇嘛还是开了口。

“讲的是有关蓄力的东西。某人看到灵光，然后就从生死之轮中解脱了出来。”

“是直接进入了涅槃的境界吗？”

“是的，先生。”

“那宗潘·本波师父，凡人什么时候才会看到灵光呢？”

“没有恶业的人死亡之前，只有非常短的一瞬间。在还来不及说出口的时候，就已经为时已晚了。”

“所以说圣典就是对死者仪式性的悼词？” 威斯特伯鲁问道，“就是像《度亡经》一样的东西？”

“是的，先生。”

“那里面还有没有其它的内容？有没有讨论过密教仪式？”威斯特伯鲁的嘴里再次蹦出了那个藏文词汇。

“才不是密教仪式！”喇嘛大声叫了起来，“莲花生菩萨并没有写过什么密教仪式。他是通过‘angkur’——也就是口授的方式来悟道的。”