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　　今川原以为众亲戚一定会群起围攻，大力反对，然而不可思议的是，竟然没有任何反对声浪，没有一个人敢正面驳斥本家次男的提议。这是因为今川的父亲爽快应允之故，而今川并不了解父亲的想法究竟为何。

　　

　　就这样，今川雅澄成了古董商。

　　

　　店名也更改为“待古庵”。

　　

　　今川继承了店铺后，就将店名中“今川”这个姓氏拿掉了，但其中并没有太大的理由。

　　

　　今川小时候的绰号叫做“大骨”，把它换成谐音的“待古”二字[注>，是因为感觉这两个字与古董店似乎颇为匹配，并没有什么深奥的典故。今川觉得这样比较符合自己的风格，但客人看到那两个字，大多会自以为是地解释其义，恍然大悟。

　　

　　注：今川的绰号原文为machiko，并无汉字，与“待古”二字同音。译文取“待古”之谐音，译为“大骨”。

　　

　　今川并不会特地加以说明。

　　

　　他觉得这个世界就是这样。今川总是以自己的方式努力经营待古庵，却又有些冷眼地看着世间。

　　

　　今年——昭和二十八年(一九五三年)——只是今川成为古董商的第二年。

　　

　　久远寺老人似乎大为敬佩，今川说完后，他连连点头。

　　

　　“可是也真难得令尊应允你呢。这不是说句我要离家经商，就能够轻易实现的事吧。说到本家的二少爷，在一族当中——该怎么说，地位也是很高的吧?”

　　

　　“没那回事。长男与次男之间的差距，是天差地远的。我们家五个孩子全都是兄弟，但是地位却不是从长男开始，次男、三男、四男这样依序递减。长男是家长，在以前就等于是主公大人，次男以下全都是家臣，是臣子。”

　　

　　“是这样吗?”

　　

　　“就是这样的。比如说——对，我们家流传着关于莳绘技法的秘诀，这个秘诀代代由家长继承，是一子相传的。只要家兄没有发生意外，我一生都不可能学到这个秘诀。差异就是这么大。”

　　

　　“那还真是过分。我说啊，那种拥有文化价值的技术，不能够再这样下去了。不可以私自独占，应该公开才是。对了，世家望族的话，应该会有古书啊、秘传书之类的吧?你也不能读到这些东西吗?”

　　

　　“那类东西全都是靠口传心授的，没有留下文字。”

　　

　　“这不是太不合理了吗?要是知晓的人遭遇了意外，那些技巧不就失传了吗?”

　　

　　“可是，有些东西是无法用文字书写记录的吧?而且，或许正因为随时都有可能失传，才有价值也说不一定。搞不好那些秘诀其实无甚内容，只是因为没有人知道，所以才有价值。既然如此，那样也好。只是我没有继承它的资格，如此罢了。所以就算我离开家，做起生意，也不会有什么大问题。”

　　

　　“原来如此哪，那真的是相当微妙的立场呢。嗯……”

　　

　　老人说着，又“唔……”地低吟。不知哪里令他介意，他思考了半晌后，明白了似的说：“我说你啊，很好。”

　　

　　今川不懂什么东西很好而询问，老人眯起眼睛回答：“那种古老的陋习，还是早点抛弃的好。特别是早些离开家族这个玩意儿，真是做对了。你这个决断下得好，真是明智。”

　　

　　今川有些吃惊，睁大了眼睛。

　　

　　“不，我并不是抱着特别坚强的意志才这么做的。我只是不愿意处在那种半吊子的立场而已。”

　　

　　“你是指夹在传统与革新、家族与个人、名誉的束缚与无名誉的自由之间，这种意义上的半吊子吗?”