第十九章 战争的第十七年。叙拉古诸党派。哈摩狄乌斯和阿里斯托吉吞的故事。阿尔基比阿德斯受辱。（第6/9页）

53 在卡塔那，他们发现来自雅典的“萨拉明尼亚”号战舰，[10]奉命前来要求阿尔基比阿德斯回国就国家对他所提出的控告进行答辩，同时要求一些被指控在秘密祭祀中犯有亵渎行为和与赫尔墨斯神像事件有牵连的士兵回国。［2］远征军出发后，雅典人仍旧像从前那样积极地调查秘密祭祀和赫尔墨斯神像事件的真相。他们并不去调查告密者的品行，而是把各种无关紧要的传言都当作怀疑的理由，仅凭无赖之徒所提供的证据就将最优秀的公民逮捕入狱。他们认为最好是这样追查到底，而被告发的人，不管他的名誉多么好，也不能因为告密者的品行坏而逃避审问。

［3］在庇西特拉图和他的儿子们的僭主政治被推翻之前，雅典民众就知道他们是如何压迫人民的；他们也知道，最终推翻僭主政治的不是他们自己和哈摩狄乌斯，而是拉栖代梦人[11]。因此，雅典民众总是担惊受怕，对所有事情都抱着怀疑的态度。

54 实际上，阿里斯托吉吞和哈摩狄乌斯的勇敢行为[12]是因为一起恋爱事件[13]促成的，对此我将详细地加以说明，以证明雅典人并不比世界上其他人民更准确地了解他们自己的僭主和本邦的历史事实。（见图15）［2］庇西特拉图去世前[14]，虽年事已高，但仍为僭主。他死后，其长子希皮亚斯继任僭主，而不是如大多数人所想象的，是希帕库斯。当时，哈摩狄乌斯风华正茂，一表人才，一个中产阶层的公民阿里斯托吉吞爱恋着并占有着他。［3］庇西特拉图之子希帕库斯[15]曾想诱奸哈摩狄乌斯，但未成功，哈摩狄乌斯将此事告诉热恋中的情人阿里斯托吉吞，并担心希帕库斯依仗权势以武力占有他。于是，阿里斯托吉吞立即制定计划，施出浑身解数，力图推翻僭主政治。［4］与此同时，希帕库斯企图第二次诱奸哈摩狄乌斯，还是未获成功。其后他不愿采用暴力方式，企图用某种隐蔽方式侮辱哈摩狄乌斯。［5］事实上，对于他们的政府，民众们普遍感到尚能忍受，对于他们的统治也无怨恨；这些僭主们[16]表现出高度的智慧和至高的美德, 他们对雅典人所征的税不过雅典人收入的5%[17]，而他们不但极大地改善了雅典的面貌，而且还进行了战争，并为诸神庙奉献牺牲。［6］在其他方面，城邦完全按原有法律进行治理，他们只是设法确保其家族成员中有一人总是担任公职。在这些担任执政官的人员中，僭主希皮亚斯之子庇西特拉图，在雅典担任一年一任的执政官。他因为他祖父的关系，名字也叫庇西特拉图。他在

图15 “刺杀僭主者”（罗马复制品）

任职期间，在市场所在地修筑了十二神祇的祭坛，在皮西亚圣域内建造了阿波罗祭坛。［7］后来雅典人民把祭坛延伸到市场所在地，擦去祭坛上的铭文，但皮西亚圣域内的铭文仍依稀可见。铭文如下：

希皮亚斯之子庇西特拉图，

在皮西亚的阿波罗的圣域内竖立此纪念碑，

作为他担任执政官的记录。

55 希皮亚斯是长子，继承了统治权，对于这一事实，我可以绝对肯定，因为我所根据的传说比其他人更确切些。[18]这一点也可以由下述情况得到印证。在所有合法的兄弟中，只有希皮亚斯曾有过子女，祭坛和雅典卫城上记载僭主们的罪行的石柱没有提及帖萨鲁斯或希帕库斯的子女，但记载了希皮亚斯的五个子女，他们是由海帕奇德斯之子卡里阿斯的女儿米尔林涅所生；长兄自然是最早成婚的。［2］而且，在石柱上，他的名字仅排在其父亲的大名之后，这也是非常自然的，因为除他的父亲外，他是最年长的，又是现任的僭主。如果希帕库斯在被杀害时掌握政权，而希皮亚斯不得不在当天夺取政权的话，［3］我根本不相信希皮亚斯会如此轻易地建立起僭主政治。但是，毫无疑问，他长期以来就习惯于威慑公民，使雇佣兵服从他的指挥，这样，不仅征服了他们，而且是轻松地征服了他们；如果是他的弟弟的话，可能因为此前没有掌握政权的经验而遭遇种种挫折。［4］希帕库斯因其悲惨命运而闻名于世，也使后世相信他是当时的僭主。