第三十三章（第4/6页）

县城应该是乡村进步向上的集中体现，而19世纪40年代的海阳县城，则成了藏污纳垢的地方。不说日本鬼子、伪县政府、汉奸二鬼子和地痞流氓各霸一方，耀武扬威，单讲各种各样的妓院妓女就数不胜数，四处招蜂引蝶。

清晨的阳光透过浑浊空气，照在蹲在妓院门旁的荣七身上。很明显，荣七在这里等了一宿，他破衣邋遢，一副穷困潦倒的样子。当荣七看到吴江海睡眼惺忪、东晃西晃地从妓院走出来时，他立马迎上去。他自报家门，说自己是帮助过他的荣七，结果引来吴江海的一巴掌。看在荣七曾帮助过他的份上，再加上自从泥鳅死后，他就没了左膀右臂，于是任命荣七为副大队长。

就在吴江海和荣七勾搭成奸的当天，麻生少佐召集了一个日中亲善座谈会。会上，麻生少佐宣读了藤田指挥官写给他的一封亲笔信。信中说，他们到海阳的第一仗是借助大日本帝国的军舰，全歼了聚龙岛上的海盗，他为此感到高兴和骄傲，并提出他要亲临海阳看大秧歌，借此为他们庆祝胜利。

憋屈了好多天都没说话的赵洪胜，一听大秧歌便打开了话匣子，他从海阳大秧歌的起源说到这种民间艺术的魅力，口若悬河，滔滔不绝：“海阳有胶东有名的招虎山，还有最长的海岸线，山上干活的农民累，海里打鱼的渔民苦，他们累了苦了就寻乐子打破孤独和寂寞，都说人间千苦万苦人最苦，其实人最苦的莫过于孤独和寂寞！俗话说，穷扭秧歌富唱戏，那是有一定道理的！”

吴江海仗着和麻生少佐在聚龙岛上的一次狼狈为奸，腰杆硬了许多，他冲着赵洪胜就嚷：“道理个屁！让你深山里砍柴，汪洋里打鱼试试，你还有心思唱秧歌？告诉你吧，穷鬼们唱秧歌，那是自己给自己壮胆！”

赵洪胜不想和吴江海争宠，所以并不计较吴江海的狗仗人势，只顾自顺着自己的思路说：“你说的这一点也不无道理，海阳大秧歌粗犷豪放，随心所欲，不拘于形式，也正是因为这个原因。”

麻生少佐对赵洪胜肃然起敬：“赵县长不愧是海阳最有文化的人，对大秧歌有研究，有见识，非常地了解。”

赵洪胜有点忘乎所以：“那是当然，虎头湾的大秧歌在海阳是头份的，我们赵家的大秧歌队在虎头湾也是头份的，远近闻名。”

麻生少佐竖起大拇指：“赵桑，你的好，太好了！藤田指挥官亲临海阳看大秧歌，请你出面组织，现场就定在虎头湾，好不好？”

赵洪胜没有想到自己给自己惹了麻烦，一时间愣了。吴江海却乐了。

海神庙在朝阳的光辉中显得无比的宏伟。宽阔的广场上有孩童玩耍，他们有玩抽皮猴的，还有玩捉迷藏的。赵香月的弟弟赵发正跟人玩“打皇帝”，这个游戏规定四人参与，其中设“皇帝”和“犯人”各一人，“衙役”两人。其规则是：将假“皇帝”的砖头置于最难以击中处，“衙役”则放在较易击中的地方。最终，凡是既打不倒“皇帝”，也打不倒“衙役”者，便是倒霉的“犯人”了。

游戏开始前，先以“手心手背”和“石头、剪刀、布”的方法决定比赛次序。当名次决定后，那些平素保守又胆小的参赛者，往往采取保险系数最大的做法，首先去击打“衙役”的砖头，如此是担心一时的失手而沦为“犯人”。

但赵发从来不这样做。不管按名次排序先打或后打，每次出手只打“皇帝”，只要做了“皇帝”，他便按游戏规则，充分施展自己的权力，常把“犯人”折腾得大呼小叫，连连告饶才作罢。当然，有时海螺嫂的女儿吴海霞会出面替“犯人”求情，赵发也常大赦天下，免除对“犯人”的刑罚。

孩童们彼此不分姓吴还是姓赵，童言无忌，正玩得高兴，忽然就听得锣声响起，只见赵家的两个族人敲着锣奔跑而来。正在灶口烧火做饭的赵香月一愣神，只听族人喊着族长大老爷从县城派管家回来传口信了。

锣声和喊声也同时传到吴乾坤的耳边，他扭头问站在身旁的管家怎么回事。吴管家告诉吴乾坤，赵洪胜从城里为他的族人谋了一份好差事，正召集他们训示。

吴乾坤冷笑道：“好差事？哈哈，给小鬼子干事，能有什么好差事？走，叫上老八看看热闹去。”