第三章 太学（第5/6页）

刘秀斜瞥邓禹一眼，你这小儿，毛都没长齐，哪能解男女之事？于是逗邓禹道：“美人有什么不好？”

邓禹道：“勘破吧。美人有什么好，同样还不是由70%的水分构成？”

刘秀道：“话是没错，可你看看人家那表面张力！”

邓禹再度棒喝道：“放下吧，红颜骷髅，同样是骨头外面蒙层皮而已。”

刘秀道：“可你看看人家那摩擦系数！”

邓禹怒道：“自在吧，皓齿红唇，乌鬓黛眉，无非也只是一堆颜色罢了。”

刘秀道：“可你看看人家那分辨率！”

刘秀成心要逗邓禹，邓禹那一副小圣人的样子，总是让他又爱又气。邓禹也觉出味道不对，问刘秀道：“你成心的？”

刘秀大笑，而邓禹的脸色却瞬间阴郁下来，泫然欲哭，但又拼命忍住，倔犟地转身便走，刘秀想唤，却哪里唤得住。

No.5：忘川

过了几日，邓禹心中仍记着仇，再度登门，从床上揪起刘秀，开口便问：“我好心，你却成心，是何道理？”

刘秀美梦做到一半，又被吵醒，心中大恨，但看看邓禹满脸粉嫩兼无辜，却也不好发作，只得和邓禹讲道理，当下说道：你是不是觉得，像你这样的神童，尚且天天用功，那像我这样的笨人，更应该日夜发奋了？

邓禹涨红了脸，嘟囔道：我可没这么说。但那表情，分明是对刘秀的话表示默认：不好意思，你确实比我笨！

刘秀哈哈大笑，道：我问你，你这么辛苦读书，所为何来？

邓禹怔了一怔，答道：当然是求学问。

刘秀大摇其头，道：这话别人说，我信。你说，我不信。你读书，只不过是为了争强好胜，是要证明你比所有人都聪明。

要说刘秀看人，那真是一看一个准，多年以后，正是因为天性中的争强好胜，使邓禹遭遇了他一生中最大的一次失败，并几乎就此一蹶不振，当然此乃后话，且按下不表。此时的邓禹，尚未吃过亏，自然对刘秀的批评不肯服气，以为刘秀只是妒忌，于是撇着嘴，不屑言语。

刘秀长叹一口气，他知道：“邓禹从小就在鲜花和掌声中长大，优越感早已渗透于每个毛孔，在他眼中，从来都只有别人错而自己对，因此，要想让邓禹转变观念，只能从根本上将其彻底击溃。刘秀于是问邓禹：六经从何而来？”

“圣人著作。”

“圣人在著作六经之前，可曾读过六经？”

“不曾。”

“然则圣人之意思，又从何而来？”

邓禹迟疑间，刘秀已自答道：圣人之意思，无不自这世间万物而来。道何在？无所不在。在野泽，也在闹市；在南阳，也在长安；在愚夫，也在美人。

我之所以成心，便是要警醒于你。都说你善《诗》，《诗》三百篇，第一篇便是“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”什么意思？你读一万遍也不能领会，但你看上美人一次，就全明白了。

圣人所以著六经，无非因为深情。你未经世事，不近人情，怎能求得六经真义？书斋方寸之地，怎敌河山万里？我实在告诉你，你固守六经不放，好比是盆中之虫，终日行绕，不离其盆中。

读万卷书，更须行万里路。读六经而不阅世事，有如买椟还珠，入宝山而空回。纵使勤苦，也只是徒然费神伤身，有何益哉！

六经是死经，这世界才是一部活经。你前日责备于我，也是一片爱我之心，非我不听也，我岂不读经哉，我读活经是矣！

邓禹真后悔自己不该来，非但没讨回公道：“反多挨了一番教训，意色间不免怏怏。”刘秀知道邓禹心中委屈，于是笑道：且随我到河边。“邓禹连连摇头，去河边做甚，又陪你看美人？不去，不去。刘秀轻踢邓禹一脚：叫你去你就去，哪来这许多废话？”

到了河边，刘秀指着河水，问邓禹道：“看这水，你想到什么？”

邓禹犹豫片刻，试探答道：“子在川上曰，逝者如斯夫？”

刘秀打断邓禹：“我不问孔子，问你。”

邓禹一时语塞，心想，水就是水呗。刘秀道：“水，天下之至柔弱也，所以击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不燃；所以依地而流，随势而变，或邅回川谷之间，或滔腾大荒之野。”