科学的起源（第2/2页）

（五）好善　人有好善恶恶的本能。庐骚[8]说：“我们不知道什么是绝对的善恶。”这话不错，但是我们心里总有个比较的善恶。这个比较，是从辨别得来。科学是辨别的武器，不是糊里胡涂的把前人所说的善恶就当做善恶。必定要明明白白的研究出一个真理来。如果要能辨别善恶，来做行为的标准，必定要发达科学。

（六）求简　宇宙万象，繁复不同。古时人类已经提出一个纲领来，研究宇宙的真理。因为对于繁复的东西，若是没有简约的方法，简直是对付不了，理不出一个头绪来。所以科学之唯一的方法，就是简约。至于星卜命相各种邪说，都是故作繁难，不要使人家懂得清楚的。因为如果人家懂得清楚，他的本身就不能存在了。古代点金化学家，也是如此。他教人家点金的方法，故意用颠倒错乱的数目，来蒙蔽人家。人家学过，仍然不懂。倘人来问他，他便答道，“你下次就可以稍为清楚些了”。所以这些邪说，是科学的仇敌。科学是从繁复之中，用简约的方法，理出头绪出来，刚刚合我们心坎儿上所要懂得的。譬如我们有书一架，各色不同，若有人把他编成目录，叫我们可以随时取阅，不费时力，我们必定感激他。科学就是替我们在天然界这个大书架上，用简约的方法，理出一个目录来，我们怎得不感激科学呢！

注释：

[1]亚拉伯——今译阿拉伯。

[2]罗司金——Ruskin, John（1819～1900）英国的美术批评家。

[3]点金化学家——公元四世纪左右，希腊有提倡炼金术（Alchemy）的，据说能把贱金属炼成黄金；后来盛行于欧洲。后人称提倡这种学说的人为“点金化学家”。

[4]外铄——犹言受外来的影响。语本《孟子·告子》篇“非由外铄我也”。

[5]和一的美——即指前面所说的不紊乱不冲突，有秩序而谐和的美。

[6]加里里约——今译伽利略。

[7]牛敦——今译牛顿。

[8]庐骚——今译卢梭，18世纪法国启蒙思想家。

阅读延伸

比尔·布莱森《万物简史》、戴维·林德伯格《西方科学的起源》