第四章 吉凶从何而来？（第6/7页）

奏当上，二世喜曰：“微赵君，几为丞相所卖！”

当赵高把李斯认罪的供状呈给二世皇帝看时，二世皇帝知道李斯果然要谋反，他高兴地说：“要是没有赵君，我几乎被丞相给出卖了！”

从这个“喜”字就可以知道，二世心中早就怀疑李斯要谋反了。如果二世曾经真心相信李斯，这时候他就不该是“喜”，而应该是“惊”。二世之所以“喜”，不过是因为证明了他原来想的没错。唉，二世既存此心，你李斯又怎能不死？

及二世所使案三川之守至，则项梁已击杀之。使者来，会丞相下吏，赵高皆妄为反辞。

李斯既然被抓了，他的儿子李由当然也不能幸免。等二世派的使者到达三川郡去逮捕李由时，李由早就被楚盗项梁杀死了。等等，如果李由会被楚盗杀死，不就代表他没有和楚盗勾结吗？这样一来，不就证明李斯父子是冤枉的吗？

赵高当然不会让这种事发生，所以等使者返回时，赵高就编造了一大堆李由谋反的供词，这下更是证据确凿了。其实在这件事情上，二世从头到尾就没有怀疑过赵高陷害李斯的可能性。除了他相信赵高之外，更重要的是，二世从来就没有真正相信过李斯。

二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。

二世二年七月，距离三人合谋篡位不到两年，李斯就被赵高送上了刑场。李斯死得极为悲惨，他被判处了五种肉刑，最后腰斩在咸阳市上。当李斯从监狱被送上刑场时，是和他的中子（中子指的是长子和最小的儿子中间的儿子）一起被押解的，他回头跟儿子说：“如今我还想再和你一同牵着黄狗出楚国上蔡城的东门，去追逐狡兔，可这又怎么能办得到呢？”

父子两人牵着黄狗到上蔡的东门，去追逐狡兔取乐，这是平民老百姓的娱乐。李斯的意思是，就算现在还想回去做百姓，也不可得了。于是父子二人相对痛哭，所有和李斯有血缘关系的人全部都被杀光了。请问李斯这样的结局悲惨不悲惨？

李斯啊，在你的一生中曾经叹息了四次，但再怎么叹息，你也没有改变你错误的道路，所以最后你就只有哭了。

但在这里，我想问各位一个重要的问题：

李斯是个绝顶聪明的人物，他也曾经到达了人臣的顶点，多年执掌秦国这个统一帝国中的莫大权势，为什么李斯最后会落得这样的下场？他到底什么地方做错了？

有人可能会猜，难道答案就是李斯一心追求名利富贵，所以得到了这样的下场吗？当然不对，答案没有那么简单。世上有几个人不追求名利富贵？李斯如果是因为追求名利富贵而得到这样的下场，难道追求名利富贵的人都没有好结局吗？当然不是！

这个世界上有这么多追求名利富贵的人，并不是人人都跟李斯一样的下场，追求名利富贵而有好结局的人多的是。因此我们就必须问，为什么同样追求名利富贵，有人会得到好结局，有人没有得到好结局呢？这中间的道理究竟何在？

在回答这个问题之前，我想再问各位一个问题：

人生在世，莫不希望趋吉避凶，这是人之常情。李斯的一生总想要追求吉，而最后却得来了凶。请问人的吉凶，究竟从何而来？

中国有一部经典，专门谈吉凶，这部经典就是《易经》。《易经》被许多传统读书人推崇为五经之首，在中国几乎人人都知道这本书。但要真正明白《易经》所说的道理，就不能不读《系辞传》，这是全书的总纲。《易经•系辞传》里面，有一句话说得极好：

方以类聚，物以群分，吉凶生矣。

人的吉凶，究竟从何而来？人的吉凶，就从“方以类聚”而来。你是个什么样的人，你身边就会聚集一群跟你一样的人。当你处在这一群人之中，你的吉凶就已经注定了。

如果你是一个为了名利不择手段，每天算计别人的小人，你身边就会聚集一群为了名利不择手段，每天算计别人的小人，你觉得在这一群人中，你会有好下场吗？