经史百家杂钞卷十四（第14/15页）

王羲之／诫谢万书

以君迈往不屑之韵，而俯同群辟，诚难为意也。然所谓通识，正自当随事行藏，乃为远耳。愿君每与士之下者同，则尽善矣。食不二味，居不重席，此复何有？而古人以为美谈。济否所由，实在积小以致高大，君其存之！

王羲之／与吏部郎谢万书

古之辞世者，或被发佯狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获免，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐？违天不祥！

顷东游还，修植桑果。今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间。有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让，戒以轻薄。庶令举策数马，仿佛万石之风，君谓此何如？

比当与安石东游山海，并行田视地，利颐养闲旷。衣食之余，欲与亲知时共欢宴。虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行故，以为抚掌之资，其为得意，可胜言耶！常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世，甚欲希风数子。老夫志愿，尽于此矣。

卢谌／赠刘琨书 附诗一首

故吏从事中郎卢谌，死罪死罪！谌禀性短弱，当世罕任，因其自然，用安静退。在木阙不材之资，处雁乏善鸣之分。卷异蘧子，愚殊宁生，匠者时眄，不免宾。尝自思惟，因缘运会，得蒙接事。自奉清尘，于今五稔，谟明之效不著，候人之讥以彰。大雅含弘，量范山薮，加以待接弥优，款眷逾昵，与运筹之谋，厕宴私之欢，绸缪之旨，有同骨肉，其为知己，古人罔喻！

昔聂政殉严遂之顾，荆轲慕燕丹之义，意气之间，靡躯不悔。虽微达节，谓之可庶。然苟曰有情，孰能不怀？故委身之日，夷险已之。事与愿违，当忝外役，遂去左右，收迹府朝。盖本同末异，杨朱兴哀；始素终玄，墨翟垂涕。分乖之际，咸可叹慨；致感之途，或迫乎兹！亦奚必临路而后长号、睹丝而后歔欷哉？是以仰惟先情，俯览今遇，感存念亡，触物眷恋。

《易》曰：“书不尽言，言不尽意。”然则书非尽言之器，言非尽意之具矣；况言有不得至于尽意、书有不得至于尽言邪？不胜猥懑，谨贡诗一篇。抑不足以揄扬弘美，亦以摅其所抱而已。若公肆大惠，遂其厚恩，锡以咳唾之音，慰其违离之意，则所谓咸池酬于北里，夜光报于鱼目，谌之愿也，非所敢望也。谌死罪死罪！

浚哲维皇，绍熙有晋，振厥弛维，光阐远韵。有来斯雍，至止伊顺，三台摛朗，四岳增峻。伊陟佐商，山甫翼周，弘济艰难，对扬王休。苟非异德，旷世同流，加其忠贞，宣其徽猷。伊谌陋宗，昔遘嘉惠，申以婚姻，著以累世。义等休戚，好同兴废，孰云匪谐？如乐之契。王室丧师，私门播迁，望公归之，视险忽艰。兹愿不遂，中路阻颠，仰悲先意，俯思身愆。大钧载运，良辰遂往，瞻彼日月，迅过俯仰。感今惟昔，口存心想，借曰如昨，忽为畴曩。畴曩伊何？逝者弥疏，温温恭人，慎终如初。览彼遗音，恤此穷弧，譬彼樛木，蔓葛以敷。妙哉蔓葛，得托樛木，叶不云布，华不星烛。承侔卞和，质非荆璞，眷同尤良，用之骥。承亦既笃，眷亦既亲，饰奖驽猥，方驾骏珍。弼谐靡成，良谋莫陈，无觊狐赵，有与五臣。五臣奚与？契阔百罹，身经险阻，足蹈幽遐。义由恩深，分随昵加，绸缪委心，自同匪他！昔在暇日，妙寻通理，尤彼意气，使是节士。情以体生，感以情起，趣舍罔要，穷达斯已。由余片言，秦人是惮。日效忠，飞声有汉。桓桓抚军，古贤作冠，来牧幽都，济厥涂炭。涂炭既济，寇挫民阜，谬其疲隶，授之朝右。上惧任大，下欣施厚，实祗高明，敢忘所守，相彼反哺，尚在翔禽，孰是人斯，而忍斯心？每凭山海，庶觌高深，遐眺存亡，缅成飞沉。长徽已缨，逝将徙举，收迹西践，衔哀东顾。曷云途辽？曾不咫步！岂不夙夜？谓行多露。绵绵女萝，施于松标，禀泽洪干，晞阳丰条。根浅难固，茎弱易凋，操彼纤质，承此冲飙。纤质实微，冲飙斯值，谁谓言精，致在赏意？不见得鱼，亦忘厥饵，遗其形骸，寄之深识。先民颐意，潜山隐机，仰熙丹崖，俯澡绿水。无求于和，自附众美。慷慨遐踪，有愧高旨！爰造异论，肝胆楚、越，惟同大观，万殊一辙。死生既齐，荣辱奚别？处其玄根，廓焉靡结。福为祸始，祸作福阶，天地盈虚，寒暑周回。夫差不祀，衅在胜齐，句践作伯，祚自会稽。邈矣达度，唯道是杖，形有未泰，神无不畅。如川之流，如渊之量，上弦栋隆，下塞民望。