代后记 中国的工业化将决定中国与世界的命运兼论“工业党”对决“情怀党”（第3/4页）

四、工业化将成为中国的普世价值

以这些高素质劳动力为基础的工业化，不仅将改变中国的面貌，还将改变整个世界的面貌，不仅将决定中国的命运，还将决定世界的命运。工业化不可能局限于我们中国国内，我们一定会走出去。不仅仅我们的产品走出去，还要让我们的工业化走出去，让我们的高素质的人才走出去，让这个世界其他角落都实现工业化。我们有大量的科学家和工程师将来要到世界其他地方去工作，给他们带来文明，带来体面的生活，解决他们的贫困问题。这是西方人不愿意做或者也没能力做的一件事。

西方人确实是工业化的开创者，他们发明创造了很多很多的东西，我们不能说他们对这个世界的贡献是小的。但是，西方人没能让工业文明的光芒，照到这个世界的每一个人身上。比如说非洲，他们掠夺了非洲，从奴隶贩卖到石油、钻石，却没有让非洲人民享受工业化的成果，没能让非洲人过上像他们那样的生活。

前面我们是从四代机讲起的，但是我们绝不是说，以为只要有些好的武器就会在这个世界上当老大了，我们没有那么狭隘，那么黩武。我们变好的同时也是要别人变好，这是中国人跟西方先驱不一样的地方。实际上，在没有上层规划，没有思想、文化、舆论建设的情况下，中国的工业化已经走向了世界。非洲由于中国的存在经济发展上来了，非洲人民过得比过去好了。中国的工业化已经在惠及这个世界上没有被工业文明所照到的那些角落。西方人做不到的我们做到了。

《中国人在非洲》这本书讲到，当他们问一个美国非洲问题专家，说中国在非洲扩张你们美国人担心不担心的时候，那个美国专家说，上帝保佑中国人吧，毕竟是中国人在非洲干了这些好事，而西方人没干。《中国人在非洲》总结道，中国把非洲这么一个有好几亿人口，却漂离了人类发展的轨道的大陆给拽了回来。这是极高的评价。你把一个大陆从贫穷的境地拉了回来，这难道不是万世不朽的功德吗？这就是我们的普世价值。让几亿人住上更好的房子，喝上干净的水，用上电，这怎么不是普世价值？这不比那些空话强多了嘛。

谁说我们的价值观不是普世？我们的科学就是普世，我们的工业化也是普世。与西方不同，我们要让工业化惠及地球上每一个人，这就是中国的价值，就是我们现阶段的价值。我们承认我们目前的生活方式有问题，不够好，在这个意义上我们还要改进自己的生活方式，社会制度，而且进一步，不仅要比现在的中国好，而且要比西方更好。到那时，不仅要让工业化，我们还要让我们这整套更好的社会制度来惠及地球上的每一个人。

从中国大的国际战略格局来说，我们确实没有必要向任何其他国家再提出领土要求，960万平方公里土地作为一个大本营已足够了。当然，我们不对其他国家提出领土要求，不意味着我们不在其他地区发挥影响，这是两回事。

五、中国工业化的绊脚石——情怀党

我对中国的前景、对中国工业化的前景如此乐观，可能有些人会感到惊讶。其实我指出的不过是显而易见的事实而已。为什么会产生惊讶？很简单，主流舆论根本不重视这一点。掌握话语权的知识分子不承认这一点，好多人对此就是视而不见。为什么？

在此，我要引入工业党和情怀党这一维度。讨论和分析人类社会有很多的维度，比如说穷富维度，男女维度，民族维度，种族维度，等等。以中国现在的情况来看，确实存在着另外一个维度，就是工业党对情怀党。据宋晓军说，这一提法是某大报的一个女记者发明的。顾名思义，工业党有工业化倾向，相对而言从知识结构、智能上来讲，比较适合于搞工业的——当然了，他不一定非从事工业，比如说我认为我自己就是个工业党，但是我没有从事工业工作。思考问题的方式，他比较类似于科学家和工程师，而且他喜欢这类东西。工业党不是不讲情怀，他有自己的情怀，比如说我看到四代机，虽不能像有些年轻人那么“眼泪哗哗的”，但我确实有几次眼睛湿润了，这也叫情怀，但是这是工业党的情怀。至于情怀党呢，热衷于讲情怀讲道德讲文化讲情绪。能力方面，他们在逻辑、数学、科技知识上比较差，跟科学家、工程师有较大差别。从价值取向来说，他们往往倾向于忽视、贬低工业方面取得的成就。他们其实更多地带有前工业文明或者说农业文明时代的纯粹文人的特色。