第三章 魏晋南北朝（第16/17页）

诏书一下，可不得了，立马惊起了全国无数读圣贤书的闲人。要知道，这北魏群臣多是些机关干部，最喜欢开会，解决问题与否倒还在其次，最重要的是能过了嘴瘾。当年北魏历代皇帝都想迁都洛阳，这些大臣就嘁嘁喳喳聊了半天也没个定论，只好暂且搁置。前两年拓跋宏因为多了句嘴，问祭祀太庙该用“禘”字还是“祫”字来形容，就引得大臣们兴高采烈地又发帖子又灌水，折腾了好久也没结论，最后拓跋宏只好行使最高管理员权限，锁帖了事。现在既然皇帝开了新话题，大家岂能放过，于是纷纷引经据典，引发了一场超级大辩论。

最先站出来的是中书令高闾，他是个书生，文学青年出身，又有学问又有激情。高闾说五德之说本自汉代开始，一共有三种说法，张苍认为是水德，贾谊、公孙臣认为是土德，刘向认为是火德。水德从逻辑上说不通，而土德则是把秦朝当成正统，都不足取，所以汉的火德应该是直接取代周的木德，这才合乎天理。以后魏土德代汉火德，晋金德代魏土德，后赵水德代了晋金德，前燕木德代了赵水德，前秦火德代了燕木德，一朝朝传承明确。前秦虽然不是北魏灭的，但它灭亡的时候恰好北魏建基称帝，所以北魏就应当接替前秦的正朔，火生土，还得是土德。

听到他这么一掰扯，旁边立刻跳出两个人来，一个是秘书丞李彪，一个是著作郎崔光，他们都是拓跋宏身边的重臣，掌握着修史的大权，嗓门自然比别人大些。这两位觉得，你高闾懂个屁啊？老爷我是专门修史的，这方面我们才是行家。咱大魏当年神元皇帝拓拔力微跟晋武帝司马炎是好哥们儿；后来刘聪、石勒肆虐的时候，本朝两位皇帝还帮过晋朝的忙，晋朝一直感恩不尽；再后来平文皇帝拓跋郁律抵抗过苻坚，太祖道武皇帝拓跋珪灭掉了后燕，这才有了大魏天下。所以说了，无论赵、秦、燕全都是些篡僭之辈，是伪政权，不能算在五德循环里面。魏有恩于晋，而晋朝灭亡的时候，正好又是平文皇帝兴旺的时候，那么继承晋朝金德的理应是我大魏，应水德之象。再说了，晋朝灭亡后的六十几年里本朝服色一直都是黑色的，这难道不是天意吗？这必然就是天意呀！

这一大套掰扯，真是谁听谁晕，还是简而言之吧，这两位的意见是把北魏上推到代国，再从代国上推到全族还在东北原始密林里放牧的时代，把个传说中的初祖拓跋力微给扛出来说事儿。拓跋力微的时代，拓跋族刚刚走出东北密林，迈上了蒙古草原，当时曹魏、西晋先后蹿起，遥控草原，所以拓跋力微向这两朝都称过臣，都帮过忙，也都开过仗。既然那时候就跟中原王朝有渊源，两位就认定北魏应当继承西晋的正朔，把中间那些朝代全都忽略掉。

——他们可真强，上嘴唇一磕下嘴唇，直接忽略掉了足足一百八十多年，连奥运会都能举办四十六届了。这份儿瞎扯的功力，就连张苍老先生复生都得甘拜下风，惭愧得一脑门儿的冷汗吧。

高闾和李彪、崔光，两派各执一词，叽叽喳喳地吵啊闹啊，把皇帝拓跋宏听得是头昏脑胀，也不知道该倾向哪一方为好，末了他只好摆摆手，缩着脖子说让大臣们都商量一下吧。谁想这一下更糟，大家伙儿吵得更欢实了，从公元490年八月份一直讨论到了来年正月，足足五个多月，官僚作风实在不输于后世宋代那群玩“濮议”的大臣们。

这回拓跋宏没有锁帖，于是讨论时间再长，也终于还是出了结果。最终，那一票贫嘴废话的大臣们联名上了一份奏表，说经过组织仔细研究，我们觉得还是李老师、崔老师说得有道理，大魏应该定为水德，以承接晋朝的金德。拓跋宏被他们闹得没脾气了，下旨说你们觉得是啥就是啥吧。于是从这一年起，太和十五年（公元491年），北魏不再是土德，而改为水德，服色尚黑，总算是勉勉强强掺和进五德循环的次序里去了。

打那以后，北魏孝文帝拓跋宏算是见识到了那群家伙捣糨糊的能力，所以等到三年以后他想迁都的时候，就再也不敢搞什么民主讨论了。他先拉着一群老少爷们儿说，咱们今天南征啊，大家跟着我走。等到了洛阳以后全都走不动了，拓跋宏才说，既然大家都走到这儿了，索性别回去了，就定都这里得了。事实既成，群臣没奈何，只好抹抹热汗应承下来——你不应承，行啊，那你自己继续南征去。从此北魏定都洛阳，进一步汉化，逐渐走向强国之路。这幸亏是先斩后奏，要是拓跋宏再按老办法让大臣们开会商量，恐怕历史就得改写。