第三章 顺治皇帝的欲海人生（第9/11页）

董鄂妃两眼一翻，知道自己小命悬乎，当即趴在地下写决心书，书曰："陛下若遽废皇后，妾必不敢生"……小顺治一瞧，哎哟嗬，两口子一天到晚腻在一起，形影不离，闺房之乐，有甚于画眉者……私室里是没有隐私的，或者说，私房里正是袒露隐私的地方，在这种地方，有什么话不能说，还要费尽力气地写什么书面决心？

明摆着，董鄂妃有麻烦了。

这时候，董鄂妃已成宫中的死敌，人人得欲杀之。而她与小顺治的感情，却是伴随着小顺治的人格建立起来的，是顺治人生的一部分、人格的一部分，如果哪一天宫里到处都找不到董鄂妃了，那小顺治也就成了行尸走肉。

为了保护自己的人格和生命，从此小顺治和董鄂妃形影不离，出双入对，贴身保护董鄂妃的安全。这光景瞧在后世的史学家眼里，顿时大为感动，纷纷赞曰："长信宫中，三千第一，昭阳殿里，八百无双，真个是六宫无色，专宠一身"……诸如此类。

尽管有史学家们拼了老命地称赞这杀机弥漫的宫闱战场，但是老虎都有打盹的时候，更何况小顺治原本就有点心不在焉，于是"枕上春梦，未及三年，红粉飘零，香消玉殒"……董鄂妃撒手人寰。

董鄂妃的死，宣告了小顺治人生抗争的彻底失败，他那脆弱的人格霎时间坍塌如坠。

第50节：苍茫大地，"水煮"沉浮(1)

苍茫大地，"水煮"沉浮

董鄂妃死后，顺治皇帝痛不欲生，"寻死觅活，不顾一切，人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀。"

洋鬼子传教士汤若望终于发现了他的机会，于是急不可耐地冲进宫来："信耶稣，得永生，陛下，你反正也是闲着没事，那什么……忏悔吧。"

顺治说："不好意思，老汤你来迟了一步。"

汤若望问："咋的啦？"

顺治说："朕已经决定出家为僧了，离开这群蚁争穴的富贵巢……"

汤若望说："不会吧，陛下你这么个搞法，对耶稣来说就意味着极大的不公正……"

说什么都没用了，顺治开始去找老和尚问禅。

顺治问："啥叫'三界唯心、万法唯识'呢？"

老和尚眨眨眼："一字两头垂。"

顺治："都说三教归一，可一又归何处？"

老和尚挤挤眉："大家都在这里。"

顺治："善知识既是佛祖儿孙，为啥却要杀佛杀祖呢？"

老和尚抻抻腰："有了你，没了我；有了我，没了你。"

……

这一段佛门问禅，是僧家秘宝，等闲人物是不给看的。但这段文字毕竟是小顺治绝望之中的天问，其间所隐藏的佛门公案，值得我们仔细揣摩。

顺治皇帝问的第一句话：啥叫"三界唯心、万法唯识"呢？--这句话大有讲究，顺治的意思是说，知识与思想这些玩意儿有啥用呢？你看看我，有知识吗？没有，有思想吗？也没有！我啥玩意儿也没有，却自打生下来就富贵永享，做了皇帝，那你说说，这到底是怎么一回事呢？

老和尚回答他说：一字两头垂--这句话的意思是说，差矣，你差在哪里呢？这世上的事情，如鱼饮水，冷暖自知，远不像你所看到的表面那样简单。就拿最简单的"一"字来说，你看这个一，是一条直线吧？是不是？可是你错了，在你的狭窄视线范围之内，你看到的是一截横线，但实际上，如果把这条一远远地拉开，拉到无限远的距离，那么你就会发现，这个一啊，根本就不是什么直线，因为时空是弯曲的，这个一，它想直也直不了……总之就一句话，别人看着你当皇帝舒服，可你宁愿跟个要饭的交换一下身份，可是很抱歉，人家才不肯和你换呢……

不知道小顺治听懂了没，但他肯定是心有戚戚焉，所以他继续问：都说三教归一，可一又归何处？--这句话的意思是说，人都说，任何事情都有个限度，怎么我碰到的事情就这么怪呢？我碰到的事情都是没边没沿，没完没了……我就好像是泡在一只无边无沿的大锅中，被人家拿开水煮个没完……问苍茫大地，是谁把我煮得上下沉浮？

老和尚如何听不懂这番牢骚之言，所以回答说：大家都在这里。--这句话的意思是说，孩子，你就歇了心吧，你以为这人世间，就你一个人承受着心理上的痛苦？就你一个人倒霉？差矣，自打你产生了独立意识的那一天，你的思维就会和残酷的现实发生激烈的碰撞，从没听说有谁碰赢过，但你肯定不是最后一个输家，所以说众生皆苦，回头是岸……