第四章 立场决定生死（第18/20页）

人与兽的亲密合作

王守仁在寺庙中遇到的，是一个道士。

从这座和尚庙里钻出来老道，一点儿也不稀奇。实际上我们很清楚，这是一家经营特殊业务的黑庙。寺僧与山里的老虎签有合作协议，这边寺僧敲钟烧香，把远处的人骗来，然后再以寺庙不留外客的借口，将客人骗入老虎的巢穴之中，虎食人，僧拿钱。互利双赢，两全其美。这样一座黑寺庙，出现什么事也不奇怪。不要说从里边钻出来一个道士，就是钻出来个外星人，王守仁也能够接受。

但是他却实在无法接受眼前这个老道。

说起这个老道来，他实是打开王守仁圣贤之门的神秘钥匙。在这个道士身上，潜藏着被王守仁的门下弟子销毁的所有资料，这些资料的表现形式，将揭开王守仁人生爱情的全部秘密，并为我们展示所谓圣贤之路的曲折与坎坷。

此老道，便是二十年前，王守仁与小表妹新婚之夜，他无意中溜达到旌阳铁柱宫时遇到的那个怪老道。

新婚之夜，王守仁不去抱美丽的小表妹，却和一个老道坐了一夜，于是让我们发现了王守仁对小表妹的极度厌恶情绪。而且我们曾怀疑，这个老道实际上是王守仁的爷爷、白衣秀士王伦，因担心王守仁过于聪明，失足踏上追求物质刺激的错误道路而聘请来的大忽悠。而此时我们发现，原来这老道只是个兼差，真正的职业是食人饿虎的生意伙伴——不光是这个老道，连寺庙里的僧人都是假的，都是江湖黑社会的剽悍人物。

但王守仁也不是什么善茬，软弱无能之辈岂敢问津于圣贤之路？再者说，书本网的王家，原本也是这黑社会道长的大客户，而且王守仁又逃脱了虎口，分明是有资格与他们分庭抗礼。

现在，潜伏在这座寺庙中的黑道兄弟们，寄希望于和王守仁达成共识，展开进一步的合作。

这个合作，很快就达成了。

王守仁证实说，当他见到这个奇异的老道之后，老道立即向他展示了一首事先写好的诗。诗曰：

二十年前已识君，今来消息我先闻。

君将性命轻毫发，谁把纲常重一分？

寰海已知夸令德，皇天终不丧斯文。

英雄自古多磨折，好拂青萍建大勋。

这首诗的意思是说：我是一个活神仙，从来不会把人骗。未卜先知闹得欢，约好再见二十年。王守仁来我推荐，绝对是个大圣贤。兜里有钱快给他，反正你是穷光蛋……大概就是这么个意思。

为了强化老道这封推荐信的真实性，王守仁也留诗于武夷山，与老道共同炒作这件事情。王守仁的诗是：

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

王守仁这首诗的意思是说：我的本事真的大，屁股挨打也不怕。仰天大笑出门去，成圣成贤乐哈哈……无非是表白自己，打死也不要做凡夫俗子而已。

虚像背后的真实

我们可以确信的是，武夷山上遇故人，尤其是发现了老道和寺僧联手的经营模式，这件事对于王守仁的刺激，空前强烈。这种刺激霎时间激活了他的大脑细胞，让他猛然悟到了太多的圣贤道理。

具体是什么道理，这事王守仁拒绝交代。但有一点，老道寺僧养虎为患，和大明天子养太监杀戮群臣，都是一个道理。这其中所折射出来的正是人心的迷茫与人性的晦涩。皇城明明养着杀人的锦衣卫，可读书人还疯了一样往朝廷跑。山里明明是猛虎出没，可香客们还喜欢跑到这座黑寺里来——人生的所谓追求，又有几桩不是飞蛾扑火？

在深山黑寺里，和衣冠衮衮的朝廷之上，演绎着同样的故事。这种行为选择上的类同，是因为隐伏的规律在起作用。

这规律就是道，就是这个世界上的本原与真相。

王守仁吃了这么多的苦，遭了如此多的罪，编了不计其数的瞎话，目的就是要接近并发现这个真相。

他从竹子中没有找到这个真相，他从深山中的遗世传奇中没有找到这个真相，他从朝廷上的刑杖殴击之下，也没有发现这个真相。但是，山中那只老虎与这座黑寺，却给了王守仁一种异常的感觉——道就在咫尺之间，就在眼前，就在……可是却仍然无法精确捕捉到。