卷叁 第七章 你爱吃拉面吗？（第5/8页）

于是问题就来了，为何北朝后裔要在家门口雕一个南朝大将的塑像？

事实上楠木正成一直是被后来夺了政权的北朝皇室定性为恶党朝敌，这种情况在江户时代也不曾改变，只不过这人真的是很厉害，因此常常被闲杂人等在饭后茶余津津乐道。

听完了楠木正成的故事之后，朱舜水说道：“我觉得，这人不应该是朝敌啊。”

“何以见得？”

“为自己的主君尽忠而死，怎能被论为朝敌？南北两朝更替那无非是天运，如此诟病一个忠耿良将，是没有道理的。”朱舜水解释道，“更何况这楠木正成要真是大奸大恶之人，又怎会说出七生报国这样的话？”

德川光圀先是一愣，但随后立即点头称善。

朱舜水则继续说道：“水户殿下，据我所知，当今日本虽然由幕府治理，但实际上国家最高统治者应该是位于京都的天皇。”

德川光圀说没错，本来自战国之后皇家威望就一落千丈，再加上我爷爷神君德川家康的一部公家诸法度，更是把朝廷那群人管的半死不活。

“殿下难道不觉得这并不合适吗？”朱舜水坦言道，“日本天皇和我中华皇帝一样，都是受命于天的天子，德川幕府说到底不过是臣子，臣子以法度来约束天子，未免不妥。”

虽然以法制君在现在看来乃是近乎君主立宪的先进制度了，但在当时的朱舜水眼里，显然不是什么好事儿。

老先生认为，德川幕府是马上得的天下，也就是所谓的霸道，作为霸者，理应尊重王者，也就是天皇，倒不是说要把国家大权让给朝廷，而是应该对天子礼遇有加跪天拜地，绝不应该制定什么只让天皇研究学问的法度。

江户时代的日本并无西方礼节，如果有的话，那么此时德川光圀要做的事情多半是上去紧紧握住朱舜水的手，甚至是热烈地拥抱，然后说一声：“知音哪！”

因为不能这么做，所以光圀只是一脸严肃正经地说道：“舜水先生，在下有一事相求。”

“何事？”

“希望你能助我修史。”

“什么？！”年近七十的朱舜水没把持住，着实吃了一惊。

虽然他是一代大儒没错，可那是中国的大儒，老人家来日本不过五六年连日本话都没整明白，你让他帮着修日本史，岂不是开玩笑？

德川光圀表示自己是认真的，绝非开玩笑，而且水户藩已经组起了一套写作班子，用不着先生您亲自动手，您只需要常常给他们传道授业解惑，教会他们正确的历史观和价值观就行了。

话说到这个份上，朱舜水当然只能答应了。

身为一介诸侯却想编撰史书，德川光圀的动机并非是想攀附文雅名垂青史，而是为了圆自己的一个梦想，同时也为了一个人。

这个人的名字叫林罗山。

林罗山是江户时代初期的日本大儒，是真正意义上的大儒，不仅知识渊博而且辩才也十分了得，属当之无愧的日本第一，能把圆的说成方的。

这不是夸张，而是事实。

且说在庆长十一年（1606年）的时候，有一个真名不详教名叫哈比恩的日本天主教修士来到江户城，说是找林罗山辩论。

辩论的主题是地球是圆的还是方的。

时为公元17世纪，正是哥伦布发现了新大陆，麦哲伦成功绕地球走了一圈的大航海高潮时代，地球是一个球体的理论早就被证明了无数次，已然成了真理，就连地球仪也早发明了出来，而且普及率还很高，日本就有的卖，当年织田信长手里就有一个，同时这哥们儿还有一张世界地图。至于我们中国，那也早在汉朝的时候就已经由伟大科学家张衡提出了“天如鸡子，地如鸡中黄”的理论了，按说，这玩意儿本没有任何讨论的意义，摆明了就是那样，多说无益，说破了天，都是这样。

然而结果却是任谁都没有想到的，面对接受过多年洋教育，精通西洋文字西洋科学的哈比恩，全然不知近代科学为何物的林罗山提了一套四书五经就上场了，经过一个多小时的公开辩论，哈比恩被说得彻底崩溃，手里拿着还在转动的地球仪，嘴上却连连口称林大哥我错了，这地球它就是方的，从今往后谁要不承认地球是方的我跟他急。