第十一节 香头社区的任务（第2/3页）

刚秉庙李香头说，她“坛口”的南旁不远，有一个张姓女子，年已三十五岁，还没有出阁。她的“家神”（四大门之尊称）总“拿法”她，时常独自一人整夜坐在炕上，自言自语或哭或笑，她的“家神”时常同她说，因为她未曾出阁身体洁净，要让她“当香差”。她常向李香头哭诉说，未出阁的姑娘“当香差”太难看。李香头坛上的老神仙便指示她，若是急速出阁便无事。恰巧有人央媒求婚，报男造四十一岁，说话时李香头正在张家，“三姑姑”便下神说：“你不用瞒着了，‘小人儿’（新郎之俗称）今年四十三岁。”媒人请“三姑姑”查一下黄历，“三姑姑”说：“查黄历做什么？他今年四十三岁，属狗的。”“姑姑”的话完全对，媒人不敢再隐瞒。但是，张家将男造八字合婚结果乃是“下等婚”（即不吉之配婚），女方便不愿作亲，于是谢绝此媒人。当日晚上，“家神”又“拿法”此女，次日，女家急忙将媒人找回，表示应允婚事，如今已然结婚作为续弦。

由上面的例子看来，香头不仅能替人除祟，还负有促成婚姻的任务。

三、指示疑难

乡民日常失落财物，或是家属、亲友有窃盗嫌疑的，既不便报告官府，又不甘心财物平白失落，这便是香头施法的时机了。

刚秉庙李香头说，她“坛口”上老神仙最不愿意替人家找回失落的东西，因为若是将盗物者的名姓指出，恐其到坛上和“当差的”捣乱。但是失物者到坛上来求时，老神仙不能不管，只有指示一些线索，命失物者自己去推测。不久以前，燕京牛乳厂有一个工人失落拾数圆，他的同伴六个人同着工头到李香头“坛口”上“明心”（表示清白），请老神仙指出谁是偷钱的人。老神仙下坛之后便说：“我也不用明说出来，你们每个人轮着次序烧一股香得了。”这六个人依次各烧一股香。其中五个人烧的香焰都很旺，惟其中一个人的香总引不着，竟冒黑烟。老神仙便说：“你们自己看看你们自己烧的香得了，我也不用说了！”这个人面容变色，满头流汗，一句话也不敢说了。工头便向老神仙说：“您也不用说了，我也明白了。”原来，此人将钱偷到手中，完全赌输，手中毫无存余，结果工头替此人将钱还与原主。

李香头的邻居一个妇人，一次失去拾数圆，她本来是要用这笔钱做小生意的，因为家中无处存钱，所以将钱放在她男孩子的袜筒里。这个孩子当他母亲向他要此钱的时候，他假说他袜筒里没有钱，并且说恐怕是他母亲忘记了放的地方。这个妇人疑惑是其邻人将钱偷去，便到李香头“坛口”上求老神仙指示。老神仙降坛之后便说：“这钱没有出你的家门，还在你‘男娃子’的袜筒里，你问他去得了。”当此时，该男孩正在坛外偷听，因他知道他母亲到坛上去了，所以暗中跟来，听结果如何，等他母亲回家之后向他重行问起钱的事情，他说：“我觉得我袜筒里有东西。”取出来正是原来的钱，并不短少。原来这个男孩子听见神仙指示，心中害怕，急忙回家将偷得之钱又放在袜筒中。

四、调停

老公坟王香头谈到一双夫妇生下一个儿子，这个父亲因他儿子是个斜眼又是属虎的，认为不祥，令他妻子将此儿抛弃，他妻子不肯，他一怒离家不归。他的亲戚彭文彬是王香头的一个信士，便代向王香头“坛口”上求香，王香头便说此人不久就要回来。果然如言，但是此人仍不爱这个小孩。彭姓便将此人领到坛上，王香头降神，将此人申叱一顿，令其不得如此。此人悔悟，回家之后，夫妻和美如常，并且喜爱这个孩子。

五、禳解

禳解主要可分三种。第一种是“借寿”，如果有病人已入危险状态，医药无法挽救，可由香头焚香求老娘娘慈悲，令病人寿命延长数年。老娘娘如果允许，便可化险为夷，病体痊愈；如果老娘娘不准，则势必无法挽救。第二种是“收魂”，患者无论成年幼童，如果魂离体外，可由香头施法，老神仙便可派手下的“童儿”（仙童）四外找魂，将魂归到患者的体上。第三种是“压套子”，如果家长恐怕小孩多生灾病，或是不能长寿，便可以到坛上请“王奶奶”下神，将红绳和小制钱编成锁状，挂在小孩的项上，名为“压套子”，小孩经过此种仪式便可以无灾无病。当小孩年纪稍长，或是当结婚之前，便可以到坛上“开锁”（将锁摘去），谓之“出套子”。下面将这三种分别讨论一下：