第四章 九空之袭（第7/9页）

剑修常常将“剑在人在，剑亡人亡”挂在嘴边，绝对不只是说说而已。从这方面来说他确实很不及格，根本不能算一个真正的剑修。

他的飞剑诡异莫测、变幻万千，但是在锋利方面确实差了一些。剑符倒是锋利，可惜太过脆弱，承受不住太强的剑气。

他也曾想过换一把飞剑，以前他法力不够用不了真的飞剑，只能靠剑符撑场面；后来千方百计炼了把魔剑，一个原因就是魔兵的消耗小，练气境界也能运用。

现在情况不同了。他已经是练气十重，半只脚踏在玄门里，不用再为法力犯愁，或许是换一把飞剑的时候了。

但是内心中他又觉得没必要。

《六如法》是佛门剑修之法，佛门和道门不同，不假求于外物，如果为了锋利特意换一把飞剑，就落了下乘，入了歧途，或许一时感到方便，从长远来说绝对不是什么好事。

剑符之道也是如此。虽然他手上只有真解，里面的东西零零碎碎并不完整，但是管中窥豹，剑符之道修练到高深境界，肯定不会有这样的缺陷。

一时之间，他不知道如何取舍才好。

山洞离营地并不远，一直到了那里，他都没有做出决定。

心中烦乱，他随手将虚空胎藏曼荼罗图扔在石台上，和《奇技妙法百篇》叠在一起。

突然，那张图射出一道佛光，光中映照出一座立体的曼荼罗阵。

与此同时，山洞深处也射出一道光，不过那道光是红的，里面同样映照出一座立体的曼荼罗阵。

发出红光的是一颗龙眼大小的白骨珠子。

谢小玉立刻想起来了，当初他、麻子和苏明成连手杀掉那个头顶曼荼罗阵的蛮王，最后血肉精华全都被魔蛊吞了个干干净净，只剩下这东西。

那时他和麻子研究很久，都没弄清楚这是什么，麻子就把这东西扔给他研究。

现在他知道了，这是一颗白骨舍利。

凝结舍利乃是佛门独创，舍利里不仅有最纯净的佛力，还有对佛法的感悟。

魔门很多东西被佛门继承，反过来也一样，佛门的很多东西也被魔门拿了去，凝结舍利之法就是其中一种。

那道红光徐徐转动，光中的曼荼罗阵不停变化着。

谢小玉感觉脑子里多了很多东西，他现在已经知道这座曼荼罗阵叫三界胎藏大曼荼罗。曼荼罗可不是佛门所创，这玩意出自魔门，是三大魔祖之一的婆罗贺摩天所创。

两座曼荼罗阵都在转动，涌入谢小玉脑子里的东西越来越多，已经远远超出他能理解的范围。

虽然同出一源，两者却完全不同，甚至截然相反。

佛门的曼荼罗是在虚空中开辟世界，每一座曼荼罗都是一个世界。

佛门中开辟世界之法很多，最有名的就是恒沙世界、掌中佛国和曼荼罗。不过每一种法门创造出来的世界都不一样，恒沙世界是原始世界，全凭自行演化，即便开辟者也没办法干预演化的过程；掌中佛国正好相反，开辟者是那个世界的绝对主宰，想要什么就有什么，想怎么演化就怎么演化；曼荼罗则是一个不完整的世界，不会演化，甚至连它的存在都需要由开辟者维持。

魔门的曼陀罗却是划破世界创造出一片虚空，按照魔门的理论，虚空也是世界，只不过比较特殊罢了，这个世界什么都没有，没有边际，没有大小，没有上下、前后、左右，没有过去、现在、未来。

那个蛮王用三界胎藏大曼荼罗阵砸人简直是暴殄天物，三界胎藏大曼荼罗用法应该是出入虚空，杀人于无形。

这个念头刚刚生出，《六如法·如梦篇》一下子冒了出来。

谢小玉猛然间想起佛门有梦中世界一说，梦中世界正是虚空世界，梦中一切皆为虚无。

他缓缓坐了下来，脑子里全都是乱七八糟的东西。虚空胎藏曼荼罗、三界胎藏大曼荼罗和梦中世界全都搅在一起。

线索一个接着一个冒了出来，原来模模糊糊的地方渐渐变得清晰可见，但是这些线索却又挤在一起，变成一团乱麻。

不知道过了多久，谢小玉从沉思中醒来。

他的脑子里仍旧一片混乱，想得越多，线索就越多，思绪也变得越乱，他已经明白自己还没到那个层次。

悟道要看机缘，这种事强求不得，反正他手里有白骨舍利和那卷曼荼罗图，随时可以将这两件东西取出来参详。