五布达拉宫参活佛（第5/6页）

那三个僧人越迫“越紧”，桂华生剑掌兼施，使出了浑身本领，仍是被他们迫得步步后退，包围圈越缩越小，形势越来越险，那黄袍僧手持金钵，突然纵身掠起，金钵一翻，势如泰山压顶，桂华生出掌相抗，竟然被它吸住，同时黑袍僧人的竹杖也点到胸前，桂华生一剑削出，却被红衣番僧横里窜来，袈裟一抖，将他的宝剑裹住，“卜”的一声，黑袍僧人的那根竹杖正正戳在他胸口的“膻中穴”上。

忽听得环佩叮当，香风四散，两个黄衣喇嘛先上楼禀道：“女护法参见活佛。”达赖活佛急忙说“请！”桂华生正自运用上乘内功，肌肉平空缩几寸，吸住黑袍僧人的竹杖，闻言又惊又喜，斜眼一瞥，只见一个少女盈盈地走上楼来，可不正是自己日思夜想的那个白衣少女！

白衣少女玉手一指，斥道：“你不回国，在此何为？”那红衣番僧面色大变，袈裟一收，向达赖活佛合十施礼，达赖道：“女护法叫你回去，我不多留你了。”红衣番僧用尼泊尔话咕咕噜噜地说了几句，立即走出布达拉宫。

桂华生的宝剑本来被红衣番僧的袈裟裹着，袈裟一撤，宝剑立刻削出，当的一声，又把黄袍僧人的紫金盂钵削去了一大片。就在此时，只听得白衣少女和达赖活佛说了几句话，达赖向那两个僧人挥手说道：“这位从中国来的居士不但不是刺客，而且有功佛门，两位请住手吧”，其实红衣番僧一走，这两个僧人即算联手合斗，也不是桂华生的对手，此时他们正被桂华生迫得气喘呼呼，达赖活佛之言一出，先住手的倒是桂华生。

只见这两人满脸惶恐的神情，向达赖活佛跪下顿首，随着又向白衣少女屈了半膝行礼，桂华生虽然不懂得他们的说话，也猜得出是请求饶恕的意思。这两个僧人向白衣少女施礼之后也跟着下楼去了。

桂华生这一惊诧比在魔鬼城中初会白衣少女之时更甚，他做梦也想不到这白衣少女竟然是什么女护法，连至尊无上的达赖活佛也对她甚为尊敬！桂华生走上前来，先见过了活佛，再向白衣少女施礼。白衣少女盈盈一笑，用汉语说道：“大哥哥，怎么和我客气起来了。”

达赖活佛道：“你是白教法王的使者吗？听女护法所言，你在魔鬼城中曾做了一件对西藏有利的事情。”桂华生道：“我正要详禀活佛。”白衣少女道：“他是我在中国认的大哥哥，活佛，你可以相信他的说话。我来西藏太久了，见过活佛，理当告辞，他日有缘，再来拜谒。”盈盈一揖，走下楼台，活佛合掌相送，桂华生想不到刚刚见面，她又离开，乍喜还悲，恨不得牵着她的裙袖，然而活佛在旁，他又怎敢冒昧无礼，只好眼睁睁地看着白衣少女离开，心中说不尽辛酸的滋味。

达赖活佛道：“居士请来静室，详说因由。”桂华生把在魔鬼城中的奇遇，察破尼泊尔王子的野心，与及麦士迦南托他转达白教法王的诚意等等，都向活佛一一说了。达赖活佛叹道：“西藏的谚语有云，正直的敌人胜过朋友，谄媚的小人必有所求。这话真是不错。”随即吩咐宫中的执事喇嘛招呼桂华生住宿，待以上宾之礼。

桂华生问那执事喇嘛道：“女护法是什么身份？”那执事喇嘛露出虔敬的神情，合十说道：“凡对佛门有极大的功德的，才能被封为大护法。”桂华生道：“是谁封的？”执事喇嘛道：“印度的那烂陀寺主持，在印度的地位，亦即等于活佛。那烂陀寺有两片贝叶灵符，相传是佛祖以前在菩提树下讲经之时，摘下来赐给弟子迦叶的。那烂陀寺每一个甲子开一次佛教大会，将贝叶灵符赠给对佛教有大功德的人，并封为护法。大会六十年例开一次，但六十年中却未必有一个大功德的人，是故护法难得，女护法更为难得！”桂华生听了，又是欢喜，又是惊奇。然而他还是未曾明白白衣少女的身份。她是怎么做到的女护法，到底是什么人？

宫中的执事喇嘛，对白衣少女的来历，却不肯多谈半句。第二日，桂华生遇到他们，再向他们打听时，那白衣少女却早已离开了布达拉宫了。桂华生怅怅惘惘，也欲告辞，那执事喇嘛说道：“活佛法谕，说是居士如果欢喜的话，可以在宫中多住些时。”桂华生正想婉辞，那执事喇嘛又道：“女护法临走之时，留下了几句说话，活佛叫我们转告于你。”桂华生忙道：“什么说话？”执事喇嘛道：“女护法说，请居士到尼泊尔一行，若是有缘，自当相见。”桂华生道：“我正要去尼泊尔。”执事喇嘛说道：“我们宫中有通尼泊尔文的人，居士在去尼泊尔之前，要不要学学？”桂华生一想，语言不通处处阻碍，与其到尼泊尔再学，不如学了再去。便在布达拉宫住下，日夕苦学，学了两个多月，一些寻常的用语，已大致可以应付。