第九十二回寄恨传书求一晤飞珠嵌壁显神通（第8/10页）

弥度大师寿眉一轩，淡淡说道：“少林寺的门规，无须外人置喙。沙衍流，你出来！”沙衍流在师叔喝令之下，不敢不出。

弥度大师喝道：“本门的三大戒律，你还记得么？”沙衍流迟疑了一阵，不敢回答。弥度大师喝道：“你究竟记不记得？”公孙奇笑道：“沙兄，你就回答你的师叔吧。”

沙衍流得了公孙奇的鼓励、撑腰，遂硬着头皮答：“三大戒律，弟子岂能忘记。这三大戒律：一是不许欺师灭祖，二是不做鞑子的官，三是切戒杀害无辜。”

弥度大师冷笑道：“亏你还记得，那你犯了没有？”

沙衍流道：“弟子只是应了皇上之聘，与金国的各派武学名家聚过会，领过御宴，其后就来桑家堡了。算不得是在朝廷为官。其他一、三两条戒律，弟子更是丝毫无犯。应皇上之宴，亦不过是为了宏扬本派武功而已。请师叔鉴谅。”

弥度大师怒道：“还说没犯，你三条全都犯了。你领了金宫侍卫之职，你当老衲不知道么？你是奉命到桑家堡协助公孙奇的，老衲也知道了。公孙奇是什么人？他是金国郡马，你为他效力，亦即是为鞑子皇帝效力，你还有什么好说的？”

弥度大师继续骂道：“你犯了戒律，还倚仗外人撑腰，巧言蒙骗本门长辈，这就是欺师灭祖！你给鞑子皇帝当爪牙，又岂能不杀害无辜？三大戒律，你全犯了！还不快快跟我回寺领罪？”一番痛斥，把沙衍流骂得抬不起头来。

公孙奇忽道：“弥度大师，此言差矣！沙衍流如今投奔了桑家堡，于理于情，我该为他说几句话。不知大师可肯容我说么？”

弥度大师“哼”了一声，道：“我如何差了，倒要请施主指教。”

公孙奇道：“你指责沙衍流所犯的罪，归根结底，其实最重要的就只是第二条，即指责他不该做鞑子皇帝的官儿。其他什么‘欺师灭祖’，什么‘杀害无辜’，都是从这一条引伸的，对吗？”弥度大师道：“那又怎样？”

公孙奇奸笑一声，说道：“请问大师，你们这条戒律是你们的开山祖师传下来的吗？”少林寺的开山祖师是南北朝时代梁武帝之时来华的天竺（今印度）高僧达摩，也当然不可能定下一条“不许做鞑子的官”的戒律。公孙奇这是明知故问。

弥度大师道：“少林寺的戒律是历代祖师体察当时时势，创订下来的，不时有所增删，但在未变动之前，本派僧俗弟子，必须一体凛遵。‘不许做鞑子的官’这一条，是老衲上两代掌门师祖所订。”原来弥度的上两代掌门师祖乃是百丈禅师，他本来是在江湖上行侠仗义的少林派俗家弟子，中年之后，才剃度出家。其时中国的北方已开始为金国所侵占，是以百丈禅师定下这一条戒律。

公孙奇冷笑道：“这就着了。既不是贵派开山祖师传下，那就不能算是欺师灭祖。这一条只能算是你少林寺的寺规。但寺有寺规，国有国法，如今咱们都是大金皇帝管辖之下的子民，寺规国法不能兼顾之时，只有先从国法。沙衍流受皇上之聘，宣扬贵派武功，贵派只宜奖饬，岂应责罚？再说贵派认为沙衍流不该做鞑子的官，但贵派的开山祖师达摩老祖，他也是天竺人而非中国人，说来也是‘鞑子’，你们少林寺僧俗徒众都是‘鞑子’的门徒，你们数典忘祖，却来无理责骂沙衍流，这岂不是甚为可笑！”

公孙奇能言善辩，这一番话也当真是尽了“言伪而辩”的能事。弥度大师大怒道：“你说我是可笑，我说你是可耻！达摩祖师来华，是弘扬佛法，普渡世人；传授武功，乃是作为护法之用。达摩祖师在中国传法、创派，对中国有大功而无一害，他也是当时中国人的好友。鞑子皇帝强占中国土地，残害中国百姓，岂能与达摩祖师相提并论！”

少林寺这位高僧平时一派慈和，发起怒来，却自有一股凛然之气，令人不敢迫视。公孙奇也不禁为之心悸。群雄听了弥度大师这番犀利的言辞，字字如刀，戳中公孙奇的要害，把公孙奇的邪说驳得体无完肤，都不禁为之拍手称快。

公孙奇打了一个哈哈，掩饰窘态，说道：“善未易明，理未易察，各执一辞，难免柄鑿，多辩无益，如今公孙奇只想请问大师意欲如何？”