第十七回倾国倾城难与遇乐山乐水易忘归（第8/10页）

琴音一变，如怨如慕，如泣如诉，弹的仍是楚辞，不过改为了“离骚”中的一节：“……扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽州之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮！”

“扈”是“披在身上”的意思。“江离”是一种香草名，又名蘼芜。“辟芷”是长在幽隐地方的香草。“纫”是“用线穿上”。“搴”是“拔取”。“阰”是“小山”。“宿莽”是一种能够耐寒在冬天生长的野草。这一节“离骚”把孤臣孽子之心寄托于美人香草，慨时光之易逝，叹美人之迟暮。

金逐流反复吟哦最后四句：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”不禁又想起了史红英来，“不知什么时候才能与她相见？”“即使是她老了，方得重逢，她在我的眼中也还是美人的。”“我所忧虑的只是一事无成的‘迟暮’之感，若只是‘美人迟暮’，那又算得了什么？”

虽然金逐流心中的感情和这人所弹的离骚并不一样，但这人弹得实在太好了，金逐流竟也在不知不觉之间受他感动，但觉悲从中来，难以断绝，潸然泪下。不知不觉间已是走到这少年的身边。少年此时方才好似发觉了金逐流的存在，但也只不过看了他一眼，依然继续弹琴。

琴音越发缠绵悱恻，这少年边弹边唱：“白驹歌已逝，伊人水一方；杂揉芳与泽，相见忍相忘？”第一句用的是诗经“白驹”篇的典故，说是他想把远方的客人留住，把客人的白马拴起来，可是终于还是留不住，因此说是“白驹歌已逝”。第二句用的是诗经“蒹葭”篇的典故，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”那意思是说他所仰慕，所要追求的人儿，可望而不可即。第三句用的是楚辞“思美人”篇的典故，意思是说美人受了委屈，好像香花（芳）混在浊草（泽）中间。第四句是说，在这样情势之下，相见之后也还是互相忘掉的好，但又怎忍相忘呢？

金逐流听得痴了，心中想道：“他这一曲竟似是为我而歌，史姑娘不是正像歌中那位受了委屈的美人么？但却不知他所思念的人又是谁？”

琴音戛然而止，金逐流赞道：“弹的好琴。但人生百年，又何必自苦若是？”

这少年看了金逐流一眼，推琴而起，说道：“你听懂我的琴韵，想必亦是解人。愿聆雅奏。”说话虽然客气，却也带有几分倨傲的味道。

金逐流也不推辞，坐了下来，接过那张古琴，放在膝上。金逐流是个识货的人，见这琴古质斑斓，琴的一端，木头上有火烧过的痕迹，在不识货的人看来，这不过是一段烧焦了的烂木头，金逐流却知道这是一张无价之宝的古琴，在琴谱上名为“焦尾琴”。

金逐流赞了一声：“好琴。这大概是春秋时代的古物。”

少年露出几分诧意，说道：“不错。据说这张琴就是伯牙给钟子期弹奏高山流水的那张琴。”

金逐流笑道：“高山流水的琴韵我是弹奏不出来的，我弹的只是下里巴人之调，兄台休要取笑。”说罢，一拨琴弦，叮叮咚咚地弹了起来。

弹到急处，恍如万马奔腾，千军赴敌。金逐流引吭高歌：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”琴韵歌声，苍凉沉郁，但却并无悲伤的味道，有几分思古的幽情，更多的却是抒发胸中的豪气！与少年刚才所奏的缠绵悱恻之音大异其趣，但却也是异曲同工。

这少年道：“兄台果是知音。你既然喜欢这张琴，好，这张琴我就送给你了。”金逐流吃了一惊，说道：“如此厚礼，小弟怎受得起？”

少年一声长笑，说道：“杨意不逢，抚凌云而自惜，钟期既遇，奏流水以何惭。人生难得知音，区区一张焦尾琴何足道哉？”

金逐流本来就是个潇洒不羁的性格，见这少年说得豪爽，心里想道：“我若不受，倒显得我是有世俗之见了。”于是接过古琴，笑道：“兄台雅奏，古伯牙想亦不过如是，我却不配做钟子期呢。承以知音相许，我是既感且愧了。兄台好意，小弟不敢推辞，只是我受了你的厚赐，却不知如何报答了。”