千手观音卷 第十四章：五乳论道（第5/8页）

老僧道：“芸芸众生！”

高阳道：“众生何在？”

老僧神色有些黯然，他知道高阳要引导出的答案是什么了，但这个问题为何他苦读佛经数十年却从来都没有考虑过呢？

只听高阳不等答案便自顾说道：“如是我闻：三千大千界，十亿须弥山，皆为教化地……我估计佛就是说，佛的层面就是三千大千世界，何谓三千大千世界我想你比我懂。同样熟知江湖的你也一定知道我千门的大千之道！”

老僧坐在蒲团之上，合十在胸前的双手微微颤抖道：“对于此千彼千之解过于牵强，老僧仍然不服！”

论道到此时，早已从刚才的有来有往变成了现在高阳的咄咄逼人。

高阳哈哈一笑，从蒲团上起身走到达摩洞前回头看着老僧道：“那好吧，我再给你一次机会！”

（4）

老僧心中佛理千万，却被千门主将问得有口难言，他明知对方的话有强词之嫌，却苦于无隙辩解，此时听对方说再给一次机会，老和尚也不想就这样认输，于是起身跟到达摩洞前道：“居士此话可是要推翻前言？”

高阳明白老僧的意思，在之前的话里他几乎已经将导向压死了，如果还建立在这个基础上继续的话，老和尚怎么都是输的，所以这和尚是想重新来过，于是高门主道：“大师此话不对，我可不是要推翻前面我陈述的事实，不过我放弃这些不用罢了，不过大师放心，那些我不会再提！”

老僧听着千门将才滴水不漏的话语苦笑着点了点头。

高阳指着达摩洞中的墙壁道：“达摩坐此面向何处？”

这在达摩传说中早有言论，老僧不假思索便道：“面西天，对三圣！”

高阳继续道：“哪三圣？”

老僧苦笑道：“居士精通佛法，又何必多此一问！”

高阳见老和尚这样回答不由暗暗一笑，看来这和尚学乖了，知道在话里给自己下套了，不过千门主将怎能看不穿这种文字游戏……高门主摇头道：“佛法我是不通的，我精通的不过是虔道而已！”

老僧见机关无效便道：“西天三圣乃南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，和南无大势至菩萨。”

高阳点头道：“原来如此，不过我闻一佛家喻户晓，名曰观音大士，不知此佛何讲？”

老僧用力地搓了搓合十在胸前的双手道：“观音大士就是南无观世音菩萨的另一种称呼罢了！”

高阳慢步走进洞中慢悠悠地说道：“大师又何必自欺欺人呢？你不知道我可以讲给你，何必编排一个理由来给我听？”

老僧苦笑道：“对于这个答案，和尚确实不敢肯定，希望居士明言！”

高阳道：“好！我说给你听，观音菩萨就是观音菩萨，大势至菩萨也就是大势至菩萨，不过最早佛教传入中国之时只有南无大势至菩萨。但是为了教义能在泱泱神州立足，所以佛门弟子想出一法，拉在中华土地上最能拉拢人心的一位神凑进菩萨的行列，那就是我千门的千手观音。随后再造一佛成为南无观世音菩萨，但佛经中原来并无此佛，怎么办呢？只能先二而化一，随后在一而化二，于是化一的时候出现了观音大势，化二而成的时候变为了观音大士。”

不仅是老和尚，就连千门三女和小导游在一旁都听迷糊了，高阳这时越说越狠，看眼下这趋势，不仅仅是说什么佛门偷学千门教义这么简单了，这意思貌似要把人家菩萨说成千门中人，而且还是别人强拉硬凑进去为了宣传用的……高门主这是要要回姓名权？

老僧气愤地回答道：“居士你这是……”

不等老僧把话说完，高阳就抢白道：“妄言？没有真凭实据？”

老僧道：“对！”

高阳道：“那我问你，观音有几身？”

老僧知道对方对这些都无比熟悉，耍赖不得，同时他也想看看对方到底要在此处做何文章，于是便道：“观音菩萨一法身，一报身，男女化身，与三十二应。共有形三十六，无形数不得！”

高阳点头道：“嗯，我也听说过，观音三十二应。这么说观音三十六身，那么老僧也听说过我千门有三十六局？”

老僧高声道：“这又怎样？”

高阳苦笑道：“妙局三十六，一局有一身！大师可听过此话？”